------- اللغة العربية 2 ثانوى 2015
183 of 184
اللغة العربية 2 ثانوى 2015
57,848 views
أمنية وجدى, Teacher at وزارة التربية والتعليم المصرية,Egypt Ministry of Education
Follow
Published on Sep 5, 2014
الكتاب المدرسى
Published in: Education
0 Comments 14 Likes Statistics Notes
Be the first to comment
اللغة العربية 2 ثانوى 2015
1. اللغة العربية ببدََدااعع ههيّّياا لل الصف الثانى الثانوى االلففصصلل االلددررااسسىى االألأوولل ٢٠١٥ م -٢٠١٤ ٢٢٠٠١١٥٥ م -٢٢٠٠١١٤٤ جمهورية مصر العربية وزارة التربية والتعليم االلللغغةة االلععررببييةة ببدََدااعع ههيّّياا لل الصف الثانى الثانوى نسخة تجريبية
2. اللغة العربية ببدََدااعع ههيّّياا لل الصف الثانى الثانوى الفصل الدراسى الأول تـألـيــ أ. د/ مصطفى رســلان شلبى أستاذ المناهج وطرق التدريس كلية التربية ـ جامعة عين شمس أ. د/ عبد الله التطــاوى أستاذ الأدب العربى بكلية الآداب ـ جامعة القاهرة د/ إسـمـاعيـل محمد عبد العـاطى خبير المناهج بمركز تطوير المناهج د/ جمـعـة محمـد شيـخ روحـه خبير المناهج بمركز تطوير المناهج د/ جـبريل أنـور حـميــدة خبير المناهج بمركز تطوير المناهج د/ كمــال عـوض الله عبد الجــواد خبير المناهج بمركز تطوير المناهج مراجـعــة أ. د/ محمـد حماســة عبد اللطيـف أستاذ النحو والصرف بكلية دار العلوم نائب رئيس المجمع اللغو إشـراف عـام مركز تطوير المناهج والمواد التعليمية ٢٠١٥ م - ٢٠١٤
3. رئيس قسم التكنولوجيا عصام محمد سليمان فريق العمل أحمد عبد الفتاح محمد هدى سيد أحمد غير مصرح بتداول هذا الكتاب خارج وزارة التربية والتعليم ٢٠١٥ م -٢٠١٤ التحرير والإخراج رئيس قسم التكنولوجيا عصـام محمد سليمـان تصميم وإخراج أحـمـد عبد الـفتــاح محـمـد 7 معاون فن هدى سيـد أحمـد رسوم هـيثـم إبـراهيـم رسوم جرافيك سـالى سمـير الحـريرى تدقيق لغو محمد محمـود قـناوى رسوم هيثم إبراهيم جرافيك سالى سمير الحريرى تدقيق لغوى محمد محمود قناوى
4. المقدمة إن أهمية اللغة العربية تنبع من كونها لغة القرآن الكريم، وأداة التواصل، وعاملًا من عوامل توثيق الأواصر بين أبناء الأمة العربية والإسلامية؛ حيث تعزز اللغة مفاهيم الانتماء وبناء الشخصية فضلا عن أنها العامل الأبرز فى تحقيق الهُوِيَّة المصرية والعربية والإسلامية؛ لذا أَوْلَت وزارة التربية والتعليم اللغة العربية جل عنايتها من حيث التطوير المستمر، ويأتى ذلك التطوير أيضًا استجابة لتطورات محلية وإقليمية، واستثمارًا للثورة المعلوماتية التى بدأت تشكل ملامح مجتمع المعرفة؛ لذا حرص مؤلفو الكتاب على أن يأتى المحتوى معبرًا عن أهداف المجتمع المصرى، ومتسقًا مع طموحه النبيل نحو عالم أفضل. وبعد ... فإنه يسعدنا أن نقدم لكم أأببننااءءنناا ووببننااتتنناا طلاب الصف الثانى الثانوى كتاب اللغة العربية الفصل الدراسى الأول وهو بعنوان (هيا للإبداع) ويأتى هذا الكتاب استكمالًا لما درسه الطالب فى الصف الأول؛ حيث يهدف إلى تنمية مهارات اللغة العربية: من استماع وتحدث وقراءة وكتابة، وتنمية مهارات القرن الحادى والعشرين: من الإبداع والابتكار، وتكنولوجيا المعلومات، وإدارة المشروعات، والتواصل مع الآخرين، وذلك فى إطار مشكلات حيوية حقيقية تسهم فى ربط الطالب بمجتمعه وتعمل على بقاء أثر التعلم وانتقاله. ولتحقيق هذه الأهداف اعتمد الكتاب منهج التكامل بين فنون اللغة العربية حيث تعالج هذه الفنون من خلال محتوى ثقافى يتسم بالأصالة والمعاصرة ومعايشة واقع الطلاب ومراعاة سماتهم اللغوية والعقلية والنفسية، وبيئاتهم الريفية والحضارية وإشباع احتياجاتهم الفريدة المتنوعة، وتلبية تطلعاتهم ورغباتهم وتنمية ميولهم. ولتحقيق التكامل بين الموضوعات اخترنا أسلوب الوحدات؛ حيث تؤكد كل وحدة مجموعة من المعارف والمهارت والقيم التى تتصل اتصالًا وثيقًا بعنوان الوحدة، وقد تنوعت موضوعات القراءة ما بين الموضوعات العلمية والأدبية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وقد وزعت النصوص الشعرية والنثرية على عصور الأدب المختلفة بدءًا بعصر ما قبل الإسلام ومرورًا بعصر صدر الإسلام والأموى والعباسى والحديث وانتهاء بالمعاصر ـ تحقيقًا لمبدأ التنوع فى عرض النصوص ودفعا للملل والرتابة وتحقيقا لفكرة التكامل بين عصور الأدب، كما عولجت القواعد النحوية والبلاغية من خلال دروس الوحدة تحقيقًا للتكامل بينها وبين فنون اللغة. وقد اشتمل الكتاب على ثلاث وحدات كل وحدة تحتوى على موضوع قرائى ونص شعرى وآخر نثرى. االلووححددةة االألأووللىى بعنوان (من مهارات الحياة) حيث تعرض لأهم المهارات الحيوية التى تعين الطالب على مواجهة على قيمة الانتصار للعقل والتفكير وفق منهج « إعمال العقل » المشكلات التى تواجهه حيث يؤكد موضوع القراءة لبعض التجارب الحيوية « من تجارب الحياة » علمى منضبط الخطوات، ورفض الخرافة، ويعرض النص الشعرى التى تضيف أبعادًا جديدة للمتعلم، تساعده على التواصل الخلاق مع الآخر وإدارة الذات بما يضمن السلام مع
5. بعض الخبرات التى تضمن للإنسان حسن التعايش « وصايا الحكماء » النفس والآخر، ويتضمن النص النثرى من مع الآخرين بتعرف قراءة مشاعر الآخرين والوقوف على كيفية النفاذ إليها والتعامل معها، وقد اشتملت دروس الوحدة على بعض القواعد اللغوية (إعراب الفعل المضارع) والبلاغية (الطباق والمقابلة والسجع) ولمحات من تاريخ الأدب العربى لعصر ما قبل الإسلام. أما االلووححددةة االلثثااننييةة والتى جاءت بعنوان (قيم سامية) فكانت ملبية لتطلعات الطلاب نحو حياة أفضل من خلال دروس تؤكد قيم الحق والصدق والعفة والعطف والاستقامة والعدل والمحبة والأخوة ومراعاة حق الآخر فى حياة خطبة » ومن الهدى النبوى فى « سبيل الرشاد » و « احترام الوقت » : آمنة وكريمة، وذلك من خلال الدروس التالية وقد اشتملت دروس الوحدة على بعض القواعد اللغوية (توكيد الفعل بالنون) والبلاغية (الجناس) ولمحات .. « الوداع من تاريخ الأدب العربى لعصر صدر الإسلام. وفى االلووححددةة االلثثااللثثةة: (علم وعمل) انطلاقة لبناء الوطن المتقدم على أسس من العلم والعمل الخلاق من خلال دعوة الطلاب إلى اكتساب مهارات العلم لمواكبة المستحدثات التقنية والانطلاق بالوطن نقلة نوعية نحو مجتمع « العلم والتقنية » : المعرفة بحيث يصبح قادرًا على المشاركة فى إنتاج المعرفة .. وذلك من خلال الدروس التالية وقد اشتملت دروس الوحدة على بعض القواعد اللغوية (المصادر) والبلاغية .. « علم وعمل » و « العلم حياة » و (الإيجاز والإطناب) ولمحات من تاريخ الأدب العربى للعصر الأموى. وقد صدرنا كل درس بأهداف وقضايا معاصرة ومفاهيم وقيم ومهارات يجب تعلمها، وزودنا كل درس بأنشطة قبل القراءة لدمج الخبرات القديمة لدى المتعلم بالخبرات الجديدة التى يتضمنها المحتوى، كما زودنا الدروس بأنشطة أثناء القراءة ضمانا لمتابعة المتعلم للنصوص المقدمة وسبر أغوارها. وقد استخدمنا إستراتيجيات تعليمية تعلمية متنوعة، أساسها التعلم النشط الذى يجعل المتعلم مشاركًا وإيجابيًّا فى إدارة الموقف التعليمى؛ فلم نقتصر على إستراتيجية واحدة، كما حرصنا على التنويع فى أساليب التعليم والتعلم مراعاة للفروق الفردية بين الطلاب ومعالجة لصعوبات التعلم التى قد تنشأ من استخدام أسلوب واحد كما جاءت أساليب التقويم متنوعة وشاملة؛ لتأتى متسقة مع تنوع أساليب التعلم. ويصاحب هذا الكتاب كتاب الأنشطة الذى يقدم أنشطة ومهام متنوعة، فقد حرصنا على تنوع الأنشطة من فردية يمارسها المتعلم منفردًا، وثنائية يشاركه فيها زميل، وجماعية يشاركه فيها زملاؤه لمراعاة سمات الطلاب وتفضيلاتهم فى عملية التعلم، كما ضمنا الكتاب أنشطة لمراعاة الفروق الفردية فى التحصيل اللغوى. ونحن إذ نقدم لكم أبناءنا وبناتنا هذا الكتاب نرجو الله تعالى أن يكون لكم عونًا وينير سبلكم ويهديكم إلى الحق والرشاد. والله الموفق والهادى إلى سواء السبيل المؤلفون
6. محتويات كتاب الطالب رقم الصفحة ٣٣- ولى: من مهارات الحياة ٢ الوحدة ا الدرس الأول: إعمال العقل: (قراءة) د. زكى نجيب محمود ....................................................................... ـ قواعد لغوية: إعراب الفعل المضارع ..................................................................................... ٤ ٧ زهير بن أبى سلمى ..................................................... (الدرس الثانى: من تجارب الحياة: (نص شعر ـ لمحة بلاغية: الطباق والمقابلة .................................................................................................. ـ لمحة أدبية: المعلقات .................................................................................................................... ١٠ ١٢ ١٥ ذو الإصبع العدوانى .................................................. (الدرس الثالث: من وصايا الحكماء: (نص نثر ٢٤ ـ ٢٦ لمحة بلاغية: السجع ...................................................................................................................... ـ لمحة أدبية: من فنون النثر الجاهلى (الحكم ٢٨ والأمثال) ................................................ الوحدة الثانية: ٦٣- قيم سامية ٣٤ الدرس الأول: احترام الوقت: (قراءة) د. إبراهيم الفقى .................................................................................. ـ قواعد لغوية: حالات توكيد الفعل بالنون ............................................................................ ٣٦ ٤١ حسان بن ثابت ......................................................................... (الدرس الثانى: سبيل الرشاد: (نص شعر ـ لمحة بلاغية: الجناس .................................................................................................................... ـ لمحة أدبية: سمات الشعر فى عصر صدر الإسلام .......................................................... ٤٤ ٤٦ ٤٩ .............................................................. (فى خطبة الوداع: (نص نثر النبو الدرس الثالث: من الهد ٥٢ ـ ٥٥ لمحة بلاغية: التورية ....................................................................................................................... ـ لمحة أدبية: الخطابة فى عصر صدر ٥٨ الإسلام ..................................................................... الوحدة ٩٣- ٦٤ الثالثة: علم وعمل الدرس الأول: العلم والتقنية: (قراءة) د. أحمد فؤاد باشا ............................................................................... ـ قواعد لغوية: المصادر الثلاثية وغير الثلاثية ....................................................................... ٦٦ ٧٢ ........................................................ سابق بن عبد الله البربر (الدرس الثانى: العلم حياة: (نص شعر ـ لمحة بلاغية: الإيجاز والإطناب .............................................................................................. ................................................................... ـ لمحة أدبية: أغراض الشعر فى العصر الأمو ٧٦ ٨١ ٨٣ ................................................................ الإمام الحسن البصر (الدرس الثالث: علم وعمل: (نص نثر ................................................................................ ـ لمحة أدبية: الخطابة فى العصر الأمو ٨٦ ٩١ المراجع: ............................................................................................................................................................................................. ٩٦
7. نشطة محتويات كتاب ا رقم الصفحة ٢٩- ولى: من مهارات الحياة ٤ الوحدة ا الدرس الأول: إعمال العقل: (قراءة) د. زكى نجيب محمود ....................................................................... ٤ زهير بن أبى سلمى ..................................................... ١٢ (الدرس الثانى: من تجارب الحياة: (نص شعر ذو الإصبع العدوانى .................................................. ١٨ (الدرس الثالث: من وصايا الحكماء: (نص نثر ٤٩- الوحدة الثانية: قيم سامية ٣٠ الدرس الأول: احترام الوقت: (قراءة) د. إبراهيم الفقى .................................................................................. ٣٢ حسان بن ثابت ......................................................................... ٣٨ (الدرس الثانى: سبيل الرشاد: (نص شعر ٤٢ .............................................................. (فى خطبة الوداع: (نص نثر النبو الدرس الثالث: من الهد ٧٣- الوحدة الثالثة: علم وعمل ٥٠ الدرس الأول: العلم والتقنية: (قراءة) د. أحمد فؤاد باشا ............................................................................... ٥٢ ٦٠ ........................................................ سابق بن عبد الله البربر (الدرس الثانى: العلم حياة: (نص شعر ٦٦ ................................................................ الإمام الحسن البصر (الدرس الثالث: علم وعمل: (نص نثر نموذجان اختباريان على الفصل الدراسى الأول: ............................................................................................... ٧٤
8. ككــتتــــاابب االلططــااللــــبب
9. ووللىى االلووححددةة اا ممنن ممههااررااتت االلححييااةة أأههدداافف االلووححددةة فى نهاية هذه الوحدة ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تفسر الإيماءات والإشارات فى المسموع. تربط بين المقدمات والنتائج فيما تستمع إليه. تتحدث اللغة العربية الفصحى بإجادة. تستخدم الصور البيانية فى حديثك. تقرأ قراءة صحيحة معبرة. تستكشف التناقض فيما تقرأ. تحدد الخصائص الأسلوبية فى النص المقروء. تربط بين النص المقروء وقضايا العصر. تتعرف قيمة العقل فى حل المشكلات. تتعرف إعراب الفعل المضارع. تتعرف شعراء المعلقات وسمات شعرهم. تتعرف مكانة زهير بين شعراء الجاهلية. تتعرف معنى الوصية والمثل والحكمة. تحدد السجع فى الفقرات المقروءة. تستنتج أثر الطباق والمقابلة على المعنى. تكتب تقريًرا عن رحلة. تكتب برقية إلى صديق لديك. مقال مراعًيا الفكرة وترتيبها. تكتب ملاحظات عن أ
10. المهارات: الاستنتـاج ـ التـنبؤ ـ الاستنبـاط ـ التحـليل ـ المقـارنة ـ التفسـير ـ الملاحـظة ـ الطـلاقة اللغوية ولى: دروس الوحدة ا الدرس الأول: إعمال العقل (قراءة) الدرس الثانى: من تجارب الحياة (شعر) الدرس الثالث: من وصايا الحكماء (نثر) ممققددممــةة فى عصرنا الحديث أصبحت الحاجة ملحة للتزود بمهارات الحياة للتغلب على المشكلات التى نواجهها، وتوفير سبل العيش الكريم، وإعمال العقل فى كل ما يعرض الطالب فى هذه علينا وسوف تجد عزيز الوحدة تأكيًدا على مهارات التفكير ومهارات اللغة لتساعدك على الاستفادة بما لديك من إمكانات.. وتمكنك من تــذوق النصوص المسموعة والمقروءة والمكتوبة لتعبر عن النفس بطلاقة، ولم تغفل موضوعات الوحدة القيم النبيلة؛ كالتسامح والكرم وحب الآخرين والشجاعة والإقدام... وتتكامل الموضوعات داخل الوحدة فنجد موضوع القراءة يشتمل على القواعد اللغوية يشتمل على لمحة أدبية لتتعرف والنص الشعر بيئة النص وخصائصه، كما يتضمن لمحة بلاغية لتنمية مهارات التذوق لديك.
11. أهداف الدرس فى نهاية هذا الدرس ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تحدد الفكرة الرئيسة للدرس بعد الاستماع إليه. تشعر محدثك باهتمامك. تراعى اهتمامات المخاطبين. تتحدث عن أهمية العقل فى حل المشكلات بلغة فصيحة. تقرأ الموضوع قراءة صحيحة معبرة. تحدد الفكرة الرئيسة والفرعية فى النص المقروء. توازن بين النصوص المقروءة. تستنتج خصائص كاتب المقال. تحدد أدوات نصب المضارع وجزمه. تكتب ملاحظاتك على المقال. تقدر قيمة استخدام العقل. القضايا المتضمنة المهارات الحياتية. المهارات الملاحظة ـ الاستنتاج ـ الطلاقة اللغوية ول الدرس ا إعمال العقل على بن أبى طالب هو الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين له قصته مع الخوارج. فماذا تعرف عنها؟ اختص على بن أبى « كرم الله وجهه » طالب بهذا الدعاء فما السبب؟ * د.زكى نجيب محمود أديب ومفكر وفيلسوف كبير ولد بدمياط ١٩٠٢ م، سافر إلى إنجلترا لنيل درجة الدكتوراه فى الفلسفة من جامعة لندن، وقد قدم العديد من الإسهامات التى أثرث المكتبة العربية، وتوفى عام ١٩٩٣ م. ٤ د. زكى نجيب محمود * فى أثنـاء القـراءة انظر واقرأ ثم توقع مضمون الدرس: تتممههييــدد: تقدمت الشعوب حين أعطت للعقل المكانة التى يستحقها، وتخلفت حين أهملته. فى هذا المقال يسلط كاتبنا الضوء على دور العقل فى تحقيق التقدم. لقد قامت حضارة المسلمين، كما قام غيرها، على واقع، وعلى علم بذلك الواقع. وها هو ذا أمير المؤمنين الإمام على بن أبى طالب، وقد همَّ بالخروج للقتال، فجاءه منجم َيدَِّعى القدرة على حساب الغيب، ونصحه بألا يسير إلى القتال فى تلك الساعة، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائًلا له: وُضرٌّ شديٌد، وإن إنك إن سرت فى هذه الساعة، أصابك وأصحابك أذ » فما » سرت فى الساعة التى أمرتك بها، ظفرَت وَظَهْرَت، وَأصْبَت ما طلبَت كان من الإمام على ـ كرم الله وجهه ـ إلا أن أعرض عن المنجم، بعد أن عنَّفه تعنيًفا شديًدا، ومضى فيما كان ماضًيا فيه، وانتصر، فقال لأصحابه ساعة النصر: لو سرنا فى الساعة التى حددها لنا المنجم، وانتصرنا، لقال الناس: َأَما إنه ما كان لمحمد ـ » ، إن النصر إنما تحقق بفضل ذلك المنجم ونبوءته .« وقيصر صلى الله عليه وسلم ـ منجم، ولا لنا من بعده، حتى فتح الله علينا بلاد كسر هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
12. فى أثنـاء القـراءة عمليتان يقوم « التحليل والحساب » بهما العقل فما الفرق بينهما. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات لتعرف الفرق واعرضه على زملائك. اذكر أمثلة للرؤية « يرونه بعقولهم » بالعقل. لهذه الكلمة معاٍن متعددة « العقل » ترد فيه، تختلف حسب السياق الذ اذكر بعض هذه المعانى. اقرأ وتذوق: اقرأ الدرس وحدد التعبيرات الجميلة وسر جمالها. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٥ إنه لمن أعجب ما يلفت النظر فى طبيعة الإنسان، أن الناس إذا اختلف بعضهم مع بعض على شىء تولاه العقل بالتحليل والحساب، لم يغضب ،أحد منهم من أحد، بل إنهم ليراجعون تحليلهم وحسابهم مرة أخر حتى يذعن المخطئ للمصيب، أما إذا اختلفوا على شىء فى غير ميدان العقل، شىء تولته العواطف والأهواء، فلا أمل عندئذ فى إقناع أو اقتناع، وقد تمتد بينهم الخصومة إلى حد القتال، فكأنما يسهل عليهم أن يتنازلوا يرونه بعقولهم، ولا يسهل عليهم أن يفرطوا فى ميل مالت الذ عن الرأ بهم إليه عواطفهم، مع أن رؤية العقل هى مجال اليقين، وأما ميل العاطفة فطريق معبأ بالضباب. بألسنتنا دون أن نعنى بها « العقل » من أن نردد كلمة على أنه لا جدو كل ما تعنيه تلك الكلمة، أو ما يجب أن تعنيه، إذ العقل ـ آخر الأمر ـ هو التخطيط المدروس، ولا يكون للتخطيط المدروس معنى إلا أن يكون هنالك أهداف واضحة مقصودة، وأن يكون هنالك مسح إحصائى للواقع فيطوع « عقل » هو كما هو قائم، ثم يجىء ذلك التخطيط المدروس الذ رسمته لنا البحوث الإحصائية تطويًعا يحقق تلك الأهداف هذا الواقع الذ التى قصدنا إلى تحقيقها. إنه إذا قيل لنا: أين نقطة البدء التى بدأ منها تقدمنا فى هذا العصر؟ لكان « العقل » الجواب الصحيح هو: كانت البداية حين دعا الدعاة إلى صحوة فى وجه الموجة العاتية التى غمرتنا بطوفانها، فإنها من خرافات. وما الخرافة؟ هى قبل كل شىء، وبعد كل شىء، ربط المسببات بغير أسبابها. أقول: إن تقدمنا قد بدأ، عندما دعا الداعون إلى يقظة العقل، لترتبط النتائج بأسبابها الصحيحة. وكان من أبرز هؤلاء الداعين إلى حكم العقل إذا طرحت من حصيلته تلك الدعوة هو إمامنا الشيخ محمد عبده، الذ إلى تحكيم العقل، لم يبق منه إلا واحد كسائر الآحاد، فلقد أخذ ـ بكل جهده ـ يوضح المبادئ الأساسية فى الإسلام، توضيًحا يبين استنادها إلى وعنده ،« النظر العقلى » منطق العقل، فجعل الأصل الأهم لهذا الدين هو أن النظر العقلى هو وحده وسيلة الإيمان الصحيح. الكلمـة والسـياق ارجع إلى معجمك وتعرَّف معانى الكلمات التى تحتها خط. اسأل « المبادئ الأساسية فى الإسلام » معلمك عن هذه المبادئ. أضف لمعجمك هم عزم ظهرت انتصرت يذعن يخضع معبأ مملوء
13. نشطـة والتدريبـات ا االالاسستتممااعع ١ استمع للدرس من زميلك ثم أجب عما يلى: أ ما الفكرة العامة للدرس؟ ب علام قامت الحضارة الإسلامية؟ جـ اقترح عنواًنا لما استمعت إليه. د ما الكلمة التى وردت أكثر من مرة بالدرس؟ وما دلالة ذلك؟ ٢ أعد الاستماع للفقرة الأولى من الدرس ثم أجب: .« قامت حضارة المسلمين كما قام غيرها على واقع وعلى علم بذلك الواقع » أ ما المقصود بقول الكاتب ب اذكر أسماء بعض الحضارات غير الإسلامية التى انطلقت من الواقع إلى آفاق التقدم. جـ ماذا يدعى المنجمون؟ وما رأيك فيما يدعونه؟ من المنجمين كما فهمت من الدرس؟ « كرم الله وجهه » د ما موقف الإمام على االلتتححددثث ٣ تحدث عن تقدير الإسلام للعقل واهتمامه به، مستشهًدا بما تحفظ من آيات قرآنية وأحاديث نبوية وأقوال مأثورة، مراعًيا ما يلى: التحدث باللغة العربية الفصيحة، ضبط الكلمة بنية وإعراًبا، تنويع الأساليب. القراءة ٤ اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الأسئلة التى تليها: إنه لمن أعجب ما يلفت النظر فى طبيعة الإنسان، أن الناس إذا اختلف بعضهم مع بعض على شىء تولاه » حتى يذعن ،العقل بالتحليل والحساب، لم يغضب أحٌد من أحد، بل إنهم ليراجعون تحليلهم مرة أخر .«.. المخطئ للمصيب ٦ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك من آداب الاستماع: - إظهار الاهتمام بالمسموع. - النظر إلى المتحدث. - احترام المتحدث.
14. كما وردت فى الفقرة؟ اذكر معنى آخر لها وضعه فى جملة من إنشائك. « يلفت » أ ما معنى يناقش بالعقل؟ وما نتيجة الاختلاف القائم على الأهواء. ب ما نتيجة الاختلاف الذ جـ متى يذعن المخطئ للمصيب؟ الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٧ .المبنى على الهو د اذكر أمثلة للاختلاف فى الرأ فرًقا فى المعنى بين الكلمتين؟ ٥ (خلاف ـ اختلاف) هل تر ارجع إلى المعاجم العربية على الشبكة الدولية للمعلومات لتعرف الإجابة. قواعــد لغـويـــة óö ôõ ñð÷ إعراب الفعل المضارع: أ أدوات نصب الفعل المضارع ٦ أعد قراءة الدرس واستخرج الأفعال المضارعة وأعربها. تعرفت فيما مضى أن المضارع يرفع إذا لم يسبق بناصب أو جازم، وتعرفت بعض أدوات النصب مثل: (أن ـ لن ـ كى ـ لام التعليل) وبعض أدوات الجزم مثل (لم ـ لام الأمر ـ لا الناهية ـ لمَّا) وفى هذا الدرس نتعرف أدوات جديدة لنصب المضارع كما يلى: اقرأ الأمثلة التالية: ١ أسرع القطار حتى َيصَل إلى المحطة. ٢ ذاكرُت دروسى حتى أتفوَق. ٣ ما كان العاقل ليصدَِّق الخرافات. ٤ لم يكن الوطن ليسامَح المتخاذل عن أداء الواجب. ٥ اصمت فتسلَم. ٦ ما أخطأُت فى حقك فأعتذَر. لالالاحححـــظظظ الأفعال المضارعة (يصل ـ أتفوق ـ يصدِّق ـ يسامح ـ تسلم ـ أعتذر) تجد أنها منصوبة والسبب أنها سبقت بأدوات نصب. وقد أفاد الفعل الاستقبال، وأفادت (حتى) فى المثال « حتى » ففى المثالين الأول والثانى سبق الفعل بـ الأول الغاية، وأفادت التعليل فى المثال الثانى، وإذا لم يدل زمن الفعل على الاستقبال بعد (حتى) فإنه لا ينصب، بل يرفع مثل: غاب صديقى حتى لا أشاهده، وتكون (حتى) هنا حرًفا يفيد الابتداء.
15. وسميت بذلك لأنها تفيد تقوية النفى، ويشترط « لام الجحود » وفى المثالين الثالث والرابع سبق الفعلان بـ سواء أكان ماضًيا أم مضارًعا. « كون منفى » لعملها أن تسبق بـ وسميت بذلك لأن ما قبلها ،« فاء السببية » وفى المثالين الخامس والسادس سبق الفعلان المضارعان بـ يكون سبًبا لما بعدها. فالسلامة سببها الصمت كما فى المثال الخامس وعدم الاعتذار سببه عدم ارتكاب الخطأ. أعد قراءة المثالين الخامس والسادس تجد أن الفاء سبقت بما يدل على الطلب أو النفى. اااسسستتتنننتتتججج من نواصب الفعل المضارع (حتى ـ لام الجحود ـ فاء السببية) حتى تفيد الغاية والتعليل، ويشترط لكى تنصب المضارع أن يدل زمن الفعل على المستقبل. لام الجحود تسبق بكون منفى وتفيد تقوية النفى. فاء السببية تسبق بطلب أو نفى. ب أدوات جزم الفعل المضارع: كما سبق أن نوهنا فقد تعرفت الأدوات التى تجزم فعًلا واحًدا، وكذلك بعض الأدوات التى تجزم فعلين فى أسلوب الشرط، وستعرف بعض الأدوات التى تجزم فعلين إضافة إلى ما سبق. اقرأ الأمثلة التالية: ١ أيَّان يحترم العقل َيُسد التفاهم. ٢ حيثما ُتقدر الكرامة تجمْل حياة الإنسان. إنساٍن ُيعمْل عقله يحترْم. ٣ أنَّى تنتشر الخرافات َتتخلف الشعوب. ٤ أ لالالاحححـــظظظ الكلمات التى تحتها خط تجد أنها ربطت بين جملتين، الأولى منهما (جملة الشرط) شرط الحدوث والثانية (جملة جواب الشرط) وتسمى هذه الأداة (أداة الشرط)، وتجزم فعَلى الشرط والجواب. ففى المثال الأول جاء احترام العقل شرًطا لسيادة التفاهم، وقد جزم فعل الشرط (يحترم) وفعل جواب الشرط (يسد) بأداة الشرط (أيَّان). ٨ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك الطلب يشمل الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمنى والرجاء.
16. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٩ اااسسستتتنننتتتججج .(من أدوات الشرط التى تجزم فعلين (أيَّان ـ حيثما ـ أنَّى ـ أ أيَّان تدل على الزمان حيثما ـ أنَّى تدلان على المكان بحسب ما تضاف إليه أ بعد دراستك للنواصب والجوازم اقرأ مقاًلا، وحدد الأفعال المضارعة المنصوبة والمجزومة وبين قدرة الكاتب على توظيفها لخدمة المعانى توظيًفا صريًحا. ٧ حدد فيما يلى الأفعال المنصوبة واذكر أدوات النصب موضًحا معناها: أ قال تعالى: ثن! # $ % ') 1ثم سورة آل عمران. ثم سورة الأنفال. Ê ÃÂ Á À ¿ ¾ ½ ب قال تعالى ثن جـ ذاكر دروسك بجد حتى تتفوق. د احفظ وصايا أبيك فتنتفع بها. ٨ حدد فيما يلى الأفعال المجزومة واذكر أداة الجزم: أ أيان تجالس الصالحين تستفد منهم. ب حيثما تتزود من المعرفة تحقق آمالك. كتاب تقرأ تنُم معارفك. جـ أ د أنَّى توجد الأماكن الخضراء يتحقق الجمال. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات عن أحد المصادر النحوية، وتعرف .معنى أدوات الشرط الأخر
17. الدرس الثانى من تجارب الحياة انظر إلى الصورة وتوقع موضوع الدرس: تتممههييــدد: إن طول عمر الإنسان ـ إن كان حصيفًا ذا فطنه وعلم ـ يكسبه خبرة بالحياة والأحياء. كان زهير كذلك، فقد نشأ نشأة ثقافية فريدة. وأصبح من كبار شعراء الجاهلية، وعاش طويلاً، وخبر الحياة، والنص يكشف تلك التجارب من خلال الحكم التى لا تصدر إلا عن مجرب حكيم. ١٠ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول شعر: زهير بن أبى سلمى * أهداف الدرس فى نهاية هذا الدرس ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تربط بين المقدمات والنتائج فيما استمعت إليه. تستخدم الصور البيانية والمحسنات البديعية فى حديثك. تلقى النص أمام زملائك مراعيا مهارات الإلقاء. تنوع فى سرعة قراءتك للنص حسب المعنى والموقف. تتعرف خبرة زهير وتجاربه فى الحياة. تقدر التجارب والخبرات الإنسانية. تتعرف شعراء المعلقات، وموضوع كل معلقة. تحدد الفرق بين الطباق بنوعيه والمقابلة. تستنبط الخصائص الأسلوبية للنص. تكتب تقريًرا عن رحلة مراعًيا قواعد الكتابة. تحدد القيم الإيجابية فى النص. تستنبط الفكرة العامة والفكر الفرعية فى النص. تربط النص بقضايا عصره. القضايا المتضمنة التربية من أجل السلام. المهارات الاستنتاج ـ الاستنباط ـ التحليل ـ المقارنة ـ التفسير * سيأتى التعريف به فى اللمحة الأدبية عن المعلقات.
18. فى أثنـاء القـراءة من شاعر الحوليات؟ ولماذا لقب بذلك؟ حدد الفرق بين الفضل والعدل. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١١ ااالللنننـــصصص شْعِومَنْ يََسئِْمُت َتًكالِيَف الحَياةِ أَمين َحــْوًلا َلا َأبـَا َلــَك يَسْثَمَانِ لْمَ اليَوْمِ والأَمْــسِ قَبْلَهُعِوأَعْلَمُ عَـمِا فِى غدٍلْم مَعِى عَنْولكِنَّنِ ضِهِرْون عِنْ دُمِومَنْ يَجْعَلِ المعْرُوفََيِفْرُه ومَــنْ لاَ يتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ لِهِومَنْ يَكُ ذَاَ َفْضٍل فيَبْخَلْ بِفَضْ يُسْتَغْنَ عَنْـهُ ويُذْمَـمِمِـهِعَلَى قَوْ ومَــنْ هَــابَ أَسْبابَ الَمناَيا يَنَلْنَهُ بِسُلَّمِ ِ و إنْ َيــْرَق أَسْبابَ السَّمَاء لِهِى غَيْرِ أَهْوفَ فِومَنْ يَجْعَل المعْرُ ويَنْدَمِهِيَكُنْ حَــمْــدُهُ ذَمًّــا عَلَيْ يقَهُدِومَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَ ومَــنْ لَا يُــكَــرَّمْ نَفْسَهُ لَــمْ يُكَرَّمِ وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ من خلِيَقٍة وإنْ خَالَها تَخْفَى عَلَى النَّاس تُعْلَمِ صْفٌ فُــؤَادُهُفٌ ونِصْالفَتَى نِسَانُلِ مِلَّا صُــورَةُ اللَّحْمِ والدَّقَ إِفَلَمْ يَبْ الكلمـة والسـياق ارجع إلى معجمك وتعرَّف معانى الكلمات التى تحتها خط. تتتحححللليييللل ااالللنننصصص أأوولالاًً: بيئة النص: ينتمى هذا النص إلى عصر ما قبل الإسلام، ويعكس بعض القيم الإيجابية التى عرفها العرب فى ذلك مثل الكرم والشجاعة وحب الآخرين، كما يعكس صعوبة الحياة فى ذلك العصر حيث المعاناة فى سبيل العيش. ثثااننيًًياا: الشرح: كشف الشاعر عن ملله وضيقه من مشاق الحياة وشدائدها، فهو قد بلغ من العمر ثمانين عاًما، فجرب الحياة بما فيها ومن فيها، وعلى الرغم من علمه بما مضى وما هو حاضر فإّنه لا يستطيع معرفة الغيب فيما هو قادم. وتتضح تلك التجارب فى الأبيات التالية، فمن بذل معروفه وإحسانه للآخرين، فقد صان عرضه، ومن بخل به تعرض للذم والشتم. اذكر بيًتا من الشعر يقترب فى معناه من البيت السادس. ما الفرق بين قول زهير فى البيت الثامن وقول أحد الفلاسفة لرجل: تكلم حتى أراك؟ أضف لمعجمك سئمت مللت تكاليف مشاق وشدائد حوًلا عام، جمع أحوال لا أبا لك تعبير يراد به التنبيه والإعلام يفره يحفظه ويصونه المنايا مفرد: المنية وهى الموت يرق يصعد خليقة مكرمة، ج خلائق ابحث فى المعجم الإلكترونى عن الفرق بين الشرح والتفسير والتأويل.
19. ومن كان ذا فضل ومال، ثم منعه عن الناس، فإنهم يستغنون عنه ويذمونه. أما من خاف الموت، فحتما سيناله، ولم يفد خوفه نفعا، ولو أراد الصعود إلى السماء فراًرا منه، ومن أحسن إلى من لم يكن أهلا للإحسان إليه والامتنان عليه لم يحمده، بل جحد فضله، وعندئذ يندم المحسن على ما قدم. وتتوالى أبيات الحكمة مؤكدة أن من سافر واغترب عن وطنه َحِسَب الأعداء أصدقاء؛ لأنه لم يجربهم، كما أن من لا ُيكرم نفسه بتجنب الدَّنايا لم يكرمه الناس، ومهما كان للإنسان ُخلق فظن أنه يخفى على الناس ُعلم وُعرف. فالأخلاق لا تخفى، فالمرء بأصغَرْيه: قلبه ولسانه. ثثااللثًًثاا: التذوق ١ لمحة بلاغية: ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات ومكتبة المدرسة وابــحــث عن المعارف والعلوم عند العرب فى العصر الجاهلى. ١٢ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول الطباق والمقابلة الطالب ـ فى العام الماضى فنون علم البيان: درست عزيز علم البيان التشبيه الاستعارة الكناية المجاز المرسل وفى هذا العام ستدرس علَمى البديع والمعانى، وُيعنى البديع بالمحسنات اللفظية والمعنوية، مثل الطباق والمقابلة والجناس والتورية وُيعنى علم المعانى بالأساليب وما يرتبط بها من معانى الإطناب والإيجاز. أ اقرأ الأمثلة التالية: لْمَ اليَوْمِ والأَمْسِ قَبْلَهُعِوأَعْلَمُ عَـمِا فِى غدٍلْم مَعِى عَنْ١ ولكِنَّنِ لِهِى غَيْرِ أَهْوفَ فِومَنْ يَجْعَل المعْرُ ويَنْدَمِهِ٢ يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمًّا عَلَيْ يقَهُدِ٣ ومَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَ ومَنْ لَا يُكَرَّمْ نَفْسَهُ لَمْ يُكَرَّمِ ةٍيقَرِئٍ من خلِنْدَ امْعِ٤ وَمَهْمَا تَكُنْ وإنْ خَالَها تَخْفَى عَلَى النَّاس تُعْلَمِ ٥ اللئيم يعفو عند العجز، ولا يعفو عند المقدرة. ٦ قال السَّموءل: وننكر إن شئْنا على النّاس قولهم ولا يُنكرون القول حين نقول أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك قال الإمام على: المرء مخبوء تحت لسانه. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك مدح زهير هرمًا بقصائد كثيرة حتى حلف هرمٌ ألا يمدحه زهير إلا أعطاه، ولا يسأله إلا أعطاه، ولا سلم عليه إلا أعطاه عبدًا أوفرسًا. فاستحيا زهير من كثرة ما كان يقبل منه فأصبح إذا رآه فى ملأ عِمُوا صباحًا غير » : من الناس قال .« هرمٍ.. وخيركم استثنيت
20. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٣ ب اقرأ الأمثلة التالية: ١ قال خالد بن صفوان يصف رجًلا: ليس له صديق فى السر، ولا عدو فى العلانية. عليك بالرفق يا عائشة. فإنه ما كان فى » : ٢ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة .« شىٍء إلا زانه، وما نزع من شىء إلا شانه :٣ قال النابغة الجعد فتى كان فيه ما يسرُّ صديقه على أن فيه ما يسوء الأعاديا a ` ^ ] [ ٤ قال الله تعالى: ثن ثم سورة التوبة. c b ے ~ } | { z y x w ٥ قال الله تعالى: ثن ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ثم سورة الليل. ® االلتتــووضضييــــــحح:: لا منها مشتمٌل على شىٍء وضده، فالمثال ăتأمل أمثلة المجموعة أ تجد أن ُك « حمده » أما الثانى فاشتمل على «َعـِم » و «ِعْلم » : الأول اشتمل على الكلمتين أما « تعلم » و « تخفى » والرابع على « صديقه » و « عدًوا » والثالث على « ذما » و المثالان الخامس والسادس فاشتمل كل منهما فعلين من مادة واحدة أحدهما وباختلافهما ،(« لا ينكرون » و « ننكر » ،« لا يعفو » و « يعفو ») إيجابى والآخر سلبى فى الإيجاب والسلب صارا ضدين، ويسمى الجمع بين الشىء وضده فى أمثلة النص طباق إيجاب. أما فى المثالين الأخيرين فهو طباق سلب. ولاحظ ما أضافه الطباق للمعنى تجد تأمل الأمثلة السابقة مرة أخر أنه قد أكد المعنى وزاده وضوًحا. ثم تأمل أمثلة المجموعة ب تجد كل مثال منها يشتمل على معنَيْين ُيقابل كل منهما الآخر. ففى المثال الأول اشتمل على جملتين متقابلتين وفى المثال الثانى قابل رسول .« صديق فى السر، وعدو فى العلانية » بـ وفى المثال الثالث تجد .« بنزعه وشانه » « وجود الرفق وزانه » الله صلى الله عليه وسلم بين « يسوء الأعاديا » و « يسر صديقه » : أنه اشتمل على مقابلة بين جملتين هما وفى ،« يبكوا كثيًرا » و « يضحكوا قليًلا » وكذلك فى المثال الرابع مقابلة بين المثال الخامس جاءت المقابلة بين ما زاد على اثنين. هل تعلم؟ من أشهر كتب البلاغة: أسرار البلاغة للإمام عبد القاهر الجرجانى قرأت لك - الحياة تقوم على الأضداد. - الضد يظهر حسنه الضد. - وبضدها تتميز الأشياء.
21. اااسسستتتنننتتتججج الطباق الجمع بين الشىء وضده فى الكلام، وهو نوعان: تخير معلقة من المعلقات السبع واقرأها، وحدد ما بها من طباق ومقابلة واعرضها على معلمك. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات وفى مكتبة المدرسة عن بحور الشعر العربى. اكتشف جمال لأ الأساليب فى القصيدة موضًحا قيمتها وناقشها مع معلمك. ١٤ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول الطباق طباق الإيجاب وهو ما لم يختلف فيه الضدان إيجابًا وسلبًا. طباق السلب وهو ما اختلف فيه الضدان إيجابًا وسلبًا. المقابلة أن يؤتى بمعنيين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب. ررااببعًًعاا: من جماليات النص: أ الموسيقى: جاءت من خلال الوزن (بحر الطويل) والقافية الموحدة (الميم). ب الطباق: تأمل أبيات النص تجد الطباق بين (علم ـ عم)، (حمده ـ ذما)، (عدوا ـ صديقه)، (تخفى ـ تعلم) وتوصل إلى أن هذا الطباق يؤكد المعنى ويوضحه، وهى جميًعا من قبيل طباق الإيجاب. جـ الأساليب: لمناسبته لغرض الحكمة الذ ،اعتمد النص على الأسلوب الخبر يؤكد الحقائق الكونية، وينقل التجارب الإنسانية، وجاء ذلك فى أساليب الشرط التى تعتمد على السبب والنتيجة. د الخيال: فَيْبَخْل بَِفْضلِِه: على سبيل الاستعارة المكنية، وتفيد تصوير الفضل بشىء ماد التجسيم وتوحى بأهمية العطاء. َهاَب َأْسباَب الَمناَيا: تصوير (المنايا) بكائن يخافه الإنسان على سبيل الاستعارة المكنية، وتوحى بشدة أثر الموت على الإنسان. اكتشف أسرار التضاد فى القصيدة وناقشها مع معلمك. ابحث عن دور الخيال فى التقدم العلمى.
22. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٥ خخااممسًًساا: سمات أسلوب الشاعر: حسن الإيجاز وحذف فضول الكلام وحشوه، وإيداع اللفظ اليسير ذ المعنى الكثير. والبعد عن حوشى الكلام وغريبه. ،تجنب التعقيد اللفظى والمعنو إجادة المدح وتجنب الكذب. الإكثار من الحكم بما لم يفقه شاعر جاهلى فيها. قلة الصور البلاغية. كثرة الطباق بين الكلمات. سسااددسًًساا: لمحة أدبية المعلقـــات بعد قراءة نص زهير تبين لنا أنه يحمل فى طياته مجموعة من الحكم التى تفيض بالقيم الإنسانية: الإيمان بالغيب، وحب الآخرين، والإحسان إليهم، وعزة النفس. وقد شكلت الحكمة وما ينبثق عنها من قيم ملمًحا من ملامح العصر الجاهلى، وتأكيد أن الحكمة مظهر لخبرة الإنسان بالحياة. أما معلقة زهير التى زخرت بأبيات الحكمة فتعد أبرز المعلقات السبع التى قيلت فى العصر الجاهلى. ششععررااءء االلممععللققااتت: ذهب الرواة والمؤرخون إلى أن المعلقات سبع، ولكن بعضهم يقول: إنها عشر، أما الشعراء السبعة فهم: ٢ َطَرفة بن العبد البكر ١ امرؤ القيس الِكند ٣ زهير بن أبى ُسلمى المزنى ٤ َلبيد بن ربيعة العامر ٥ عمرو بن ُكلثوم التغلبى ٦ عنترة بن شداد العبسى ٧ الحارث بن ِحلَِّزة الَيْشُكر هل تعلم؟ أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه سئل عن أشعر الشعراء فقال: زهير ابن أبى سلمى؛ لأنه لا يتبع حوشى الكلام، ولا يعاظل فى المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف، ولا يمدح الرجل إلا بما هو فيه. ارجع إلى المكتبة أو الشبكة الدولية للمعلومات وابحث عن أسباب تسمية المعلقات بهذا الاسم.
23. ُلقب بأمير شعراء العصر :١ امرؤ القيس بن حجر بن عمرو الكند الجاهلى، وعرف بالملك الِضليِّل، فقد أجاد القول فى استيقاف الصحب، وبكاء الديار، وتشبيه النساء بالظباء والمها، وفى وصف الخيل وفى ترقيق النسيب، وجودة الاستعارة، وتنويع التشبيه. ويغلب على شعره التشبيب والوصف. معلقته: إنها أول شعر علق بنفوس الناس ووجدانهم، وجاء مطلعها: زِلِكْرَى حَبيبٍ ومَنْكِ مِن ذِفَاَ نَبْقِ لِفَحَوْمَالدَّخُولِالِّلوى بَيْنَطِقْبِسِ وتدور حول البكاء على الأطلال، ووصف المحبوبة ووصف المها والفرس ووصف الليل والصيد والبرق والمطر. أقصر شعراء الجاهلية عمًرا، بلغ فى الشعر ما لم :٢ َطرَفة بن العبد البكر أشعر » يبلغه الكثيرون، كانت له نباهة مبكرة، نشأ يتيًما، والعرب تقول .« الغلام القتيل » ويلقب أيًضا بـ » الناس ابن العشرين معلقته: قالوا عن طرفة: أفضل الناس واحدة وهى المعلقة ومطلعها: دِثَهْمَــةِلــخَــوْلَــةَ أَطـــلالٌ بــبَــرْقَ ر اليَدفى ظَاهِتلوح كباقى الوشْمِ وتدور حول: البكاء على الأطلال، والترحال، والمعاهد وذكرياتها، ورثاء ،ووصف المحبوبة والناقة، والفخر بنفسه، والحكمة والشكو نفسه. وتعد معلقته من أجود المعلقات وأكثرها غريًبا وأغزرها معنى، وأدقها وصًفا، وأرصنها لفًظا وعبارة. ٣ ُزَهْيٌر بن أبى ُسْلَمى: ينتمى إلى قبيلة مزينة، نشأ فى بيئة كلها شعراء، فقد كان أبوه شاعًرا وخاله بشامة بن الغدير شاعًرا، وهو أحد الأشراف واستفاد من حكمته وأدبه، وكانوا يرجعون إليه فى معضل الأمور، فشبَّ زهير متخلًقا ببعض صفاته. كما لزم زهير َأْوَس بن َحَجر زوج أمه، وكان شاعر مضر فى زمانه، وكانت أختاه شاعرَتْين، وكان فى نسله شعراء؛ منهما ابناه كعب وُبَجْير وابن كعب كذلك. ارجع إلى مكتبة المدرسة والشبكة الدولية للمعلومات وابحث عن رحلة حياة امرئ القيس. ارجع إلى شرح المعلقات وحدد الموضوعات التى جاءت بمعلقة امرئ القيس. هل تعلم؟ أن الشعر بدأ وانتهى فى قبيلة كندة. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتمثل ببيت من معلقة طرفة إذا استراب فى خبر يأتيه وهو: سَتُبْدِى لكَ الأيامُ ما كنتَ جَاهِلاً ويأتيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تُزَوَّدِ. ارجع إلى كتب الأدب وابحث عن سيرة طرفة. وكيف قتل؟ ١٦ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
24. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٧ وتوفى زهير قبل البعثة النبوية وتسمى قصائده بالحوليات، تأمل الشكل التالى: مراحل كتابة القصيدة المعروفة بالحوليات فلا يظهرها إلا بعد حول كامل فسميت الحوليات كان ينظم القصيدة فى أربعة أشهر كان يهذب القصيدة فى أربعة أشهر كان يعرض القصيدة على خواصه فى أربعة أشهر معلقته: بدأها بمقدمة َطَلِليَّة يناجى فيها الديار الدارسة، ثم ذكر الترحال، ومدح السيدين اللذين أصلحا بين عبس وذبيان، وذم الحرب، وما تحدثه من دمار، ومدح عبس لتماسكها وقبولها الدعوة إلى الصلح ثم ختمها بكثير من أبيات الحكمة التى سبق تناولها ومطلعها: ــنْ أُمِّ أَوْفَـــى دِمْــنَــةٌ لَــمْ تَكَلَّمِأَمِ *الــــدَّرَّاجِ فَالمُتَثلَّمِــةِبــحَــوْمَــانَ من أشراف الشعراء المجيدين، والفرسان :٤ َلبِيُد بن َربيِعة العامر المعمَّرين، والحكماء المحنكين، يقال إنه ُعمِّر مائة وخمًسا وأربعين سنة، عاش معظمها فى الجاهلية، وقد أدرك الإسلام، فأسلم وهاجر، منذ صباه، فقد رآه النابغة. وقال وحُسن إسلامه، ظهر نبوغه الشعر .« يا غلام إن عْيَنيَك لَعْيَنا شاعر » له ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات وكتب الأدب ودلل على أن: زهيًرا كان يلقب بشاعر السلام. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك قال عمر لبعض ولد هرم بن سنان: « أنشدنى بعض مدح زهير أباك » إنه كان » : فأنشده، فقال عمر فقال ونحن « ليحسن فيكم القول فقال ،« والله كنا نحسن له العطاء قد ذهب ما أعطيتموه، وبقى » : عمر « ما أعطاكم ١٢٣٧ ( تجريد الأغانى (ج ٣ أنجبت كعًبا وبجيًرا. * ـ أم أوفى: زوجة زهير ولدت له أولاًدا وماتوا، ثم تزوج من أخر ـ الدمنة: ما اسودَّ من آثار الديار والمراد أنها لا تجيب. ـ حومانة، الدراج، المتثلم: منازل المحبوبة. هل تعلم؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن بيت لبيد « ألا كل شىء ما خلا الله باطل » أصدق كلمة قالها شاعر.
25. كان لبيد مع الوفود التى أقبلت على النبى صلى الله عليه وسلم، ثم عاد إلى بلاده، وتنسك وحفظ القرآن كله، وهجر الشعر. كان لبيد فى الجاهلية ذا محامد أكدها الإسلام مثل: حسن المعاشرة، وحسن المفارقة، وحفظ الجار، والنجدة، والَجَلد والصبر على النوائب، والِعزَّة والَمنَعة، وكان يحاسب نفسه على هذه الأخلاق. مثل نفسه). أ) « ما عاتب الحر الكريم كنفسه » : ويقول معلقته: مطلعها: عَفَتِ الــدِّيَــارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا بمِنىً تَــأَبـــَّــد غَــوْلُـهــا فَرِجَامهُا عفت ديار الأحباب وُمحيت منازلهم التى كانت بموضع منى، وقد توحشت الديار لارتحال قّطانها. ششععررهه:: إذا طالعت شعره فستجد فيه ـ ولا سيما معلقته ـ نبالة الفخر، وجزالة الألفاظ وفخامة العبارة، ودقة المعانى، وشرف المقصد، وكثرة اشتماله على عقائد الإيمان والحكمة الصادقة والموعظة الحسنة. ٥ عمُرو بن ُكْلُثوم: هو عمرو بن كلثوم بن مالك التغلبى سيد تغلب وفارسها وشاعرها المعروف بمعلقته، وهو أحد فتَّاك العرب، وأمه ليلى بنت الُمَهْلِهل. كان موقعه وموقع أسلافه مدعاة للفخر، على أنه لم يفخر بوفرة المال وكثرة الإبل، ولكن بالعزة والمنعة، وبالقوة والبسالة فى الحرب، وبكرم العنصر ومجد الأسلاف، فأبوه كلثوم بن مالك أفرس العرب، واشتهرت أمه بالأنفة وعظم النفس تفاخًرا بأبيها. ومسمٍع من فتك عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند فى قصره على َمْرَأً حاشيته. ارجع إلى كتاب شرح المعلقات للزورونى، ثم حدد الموضوعات التى تناولتها معلقة لبيد. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك الغَوْلُ والرّجَام: جبلان أو الغول اسم ماء معروف. والرجام الهضاب والحجارة. ابحث فــى المعجم عــن كلمة ثم استنتج دلالتها من « مخضرم » خلال التعريف بلبيد بن ربيعة. بالاستعانة بالشبكة الدولية للمعلومات وبمكتبة المدرسة ابحث عن سبب فتك عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند. ١٨ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
26. هل تعلم أن الحرب التى دارت بين بكر وتغلب سميت بحرب البسوس؟ الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٩ معلقته: هى » : عدَّت هذه القصيدة من مفاخر العرب، ووصفها ابن قتيبة فقال .« من جيد شعر العرب ومطلعها: ألا هُــبِّــى بِصَحْنِكِ فَاصْبِحينَا وَلا تُــبْــقِــى خُــمــورَ الأَنْــدَرِيــنَــا وقد دارت هذه المعلقة حول وصف الخمر ووصف ساقية الخمر، والفخر بالقبيلة وأيام حروبها والتهديد والوعيد لعمرو بن هند. وهى المعلقة الوحيدة التى بدأت بوصف الخمر. كانت الأحداث التى عاصرها عمرو بن كلثوم تلقى بظلالها على نفسه، فالحرب بين بكر وتغلب لم تضع أوزارها، وهو زعيم تغلب وفارسها. انحاز يلتقى طرفا النزاع للصلح، ثم يفشل الصلح بقيادة عمرو بن هند الذ فى حكمه إلى بكر. مما أثار عمرو بن كلثوم وكشف عن بطولة وأنفة وعزة حين عارض ابن هند ولم يستسلم لظلمه. ممككااننةة االلققصصييددةة:: أنشد عمرو المعلقة فى سوق عكاظ، فأجلتها العرب، وعظَّمتها بنو تغلب ورواها صغارهم وكبارهم، لا يملُّون روايتها، ولا يسأمون قصتها ومنها: أبَـــا هــنــدٍ فــلَا تَــعْــجــلْ عـليْنـا وأنْــظِــرنَــا نُــخَــبــرْكَ اليقـينَا بِــأَنـــَّــا نُــــورِدُ الـــرَّايـــاتِ بِيضًا وَنُــصْــدِرُهُــنَّ حُــمْــرًا قَــدْ رَوِيــنَــا الٍـــــوَطِوأَيَّــــــــامٍ لــنَــا غُــــرٍّ ينَادِيها أنْ نَا الملْكَ فِعَصْيَنَ لقد طبع عمرو المعلقة بطابع الفخر والحماسة، وكان لذلك تأثير فى ألفاظه. فجاءت سهلة واضحة جزلة قوية، أما أخيلته فكانت ملائمة لعاطفة الفخر والحماسة وكذلك الموسيقى. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات وكتب تاريخ الأدب عن أسباب حرب البسوس. فكر: كيف استطاع عمرو بن كلثوم ومن معه أن يعودوا سالمين بعد مقتل ابن هند؟
27. ٦ عنترة بن شداد: عنترة بن شداد العبسى أحد فرسان العرب، كانت ُأمُّه َأَمًة حبشية، وأبوه أحد سادات عبس، وكان من عادات العرب ألا تلحق ابن الأمة بنسبها، ويصبح فى عداد العبيد. وكان شداد قد نفاه ثم اعترف به وألحقه بنسبه. كان البطل عنترة يدافع عن عبس، مع شقائه بحب عبلة ابنة مالك، ومن خلال شعره تعرف أنه كان يعانى ُعْقَدَتْين أثقلتا قلبه، هما ِرقُّ أمه وسواد وجهها ووجهه، إلا أنه ـ وبهمته التى لا تلين ـ كان يقاوم هاتين العقدتين، وقد وجد فى فروسيته وبطولاته به فيهما، وتسلى به عنهما. ما تعز وقد تنوع شعر عنترة بين الذاتى والقبلى، موزًعا على الأغراض، وإن قلَّ المدح والرثاء وطغى غزله العفيف فى عبلة على سائر الأغراض. معلقته: وتبدأ بالبكاء على الأطلال، ووصف محبوبته عبلة، ثم الحديث عن الناقة ومشاهد الحرب، والفخر الذاتى وشجاعته ثم يختمها بإنذار بالثأر ممن سبَّه. مطلعها: ــنْ مُــتَـردَّمِمِهَــلْ غَـــادَرَ الشُّعَراءُ أمْ هَلْ عَرَفْتَ الــدَّارَ بَعْدَ تَوهُّمِ؟ ممننااسسببةة االلممععللققةة:: أما السبب فى نظمها فهو أن رجًلا عاَبُه بسواده وسواد أمه، وعيَّره بأنه لا يقول إلا القصائد الِقصار (أو المقطوعات)، فحرك غيرته وقال عنترة: ونظم القصيدة فى خمسة وسبعين بيًتا، ضمَّنها خصاله « ستعلم ذلك » ومكارم قومه، وحسن دفاعه عنهم. اشتهر بمعلقته البكر ٧ الحارث بن حلزة: الحارث بن حلزة اليشكر وكان له دور فى الحرب التى وقعت بين بكر وتغلب، فكان فى وفد أتى عمرو بن هند وخطيبهم النعمان بن هرم. فلما غضب بكر الذ ابن هند عليه وأوشك أن يقضى لبنى تغلب، قال الحارث لقومه: قيل عن معلقة عنترة: - هى من أجمل المعلقات. - من أسهلها لفظًا. - وأكثرها انسجامًا. - وأبدعها وصفًا. لم يكن إنكار شداد نسب عنترة شًرا كله، وإنما حقق لعنترة خيًرا. وضح. ارجع إلى معلقة عنترة، وحدد الصور الخيالية فيها. ٢٠ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
28. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢١ إنى قلت خطبة فمن قام بها ظفر بحجته وفلج على خصمه.. فرواها » الملك لم يرضه إنشادهم... فقام أناًسا منهم، فلما قاموا بين يد الحارث وأنشد وبينه وبين الملك سبعة ستور لأنه كان به برص. فلما فأجابه الملك «؟.. أهذا يناطقنى » : نظر عمرو بن كلثوم قال للملك حتى أفحمه. وأنشد الحارث معلقته التى مطلعها: ــهــا أســمــاءُآذَنَـــتْـــنَـــا بِــبَــيْــنِــنْــهُ الــثَّــواءُمِرُبَّ ثَـــاوٍ يُــمَــلُّ ثم أزيلت الستور وأدنى الملك الحارث وبالغ فى إكرامه. ممننااسسببةة االلممععللققةة:: ارتجل الحارث هذه المعلقة ليستميل بها قلب عمرو بن هند أثناء تحكيمه بين بكر وتغلب بعد حرب البسوس، وقد نجح فى ذلك، فقد انقلب عمرو إلى جانب البكريين. معلقته: وتدور معلقة الحارث حول: البكاء على الأطلال، ووصف الناقة، والواشين، وهجاء تغلب، ومدح الملك، والفخر بالقبيلة، وتبدو فى هذه المعلقة خبرة الشيخ وكثرة تجاربه، وأناة الحكيم. طالع المعلقة وتوصل إلى سمات شعر الحارث بن حلزة.
29. نشطـة والتدريبـات ا االالاسستتممااعع ١ استمع إلى النص من معلمك أو زميلك ثم حدد المقدمات والنتائج. ٢ استمع إلى الأبيات الثلاثة الأولى، ثم أجب: أ معنى سئمت جمع حول مضاد المعروف هـات أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك ب استدل من خلال الأبيات الثلاثة على ما يلى: ١ ضيق زهير بالحياة. ٢ إيمان زهير بالغيب. يا.ăجـ اشرح الأبيات شرًحا أدب جمال. وضحه وبين قيمته. « ولكننى عن علم ما فى غد َعِم » : د فى قول الشاعر االلتتححددثث ٣ وقفت متحدًثا عن تجارب زهير فى الحياة وخبراته بها. استخدم صوًرا بيانية ومحسنات بديعية تدعم بها حديثك. تحدث باللغة العربية الفصيحة بإجادة. ٤ ألق النص أمام زملائك مراعًيا: (ضبط كلمات النص ضبًطا صحيًحا ـ استخدام الوقفات المناسبة ـ مناسبة الصوت للمعانى الواردة فى النص). القراءة ٥ اقرأ النص أمام معلمك وزملائك مع مراعاة تنوع سرعة القراءة حسب المعنى والموقف. ٦ اقرأ الأبيات التالية، ثم أجب: ومــن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم ومــن هــاب أسباب المنايا ينلنه و إن يــرق أسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف فى غير أهله يكن حـمـده ذمًّـــا عليه ويندم ٢٢ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول قال مطران: لا يعصم الأمم الضعيفة فطرة إلا فضائل بالتجارب تكسب
30. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء بأصغريه: قلبه ولسانه قال زهير: لسان الفتى نصف ونصف فؤاده الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٣ مفرد المنايا مرادف قوم مضاد يرق هات أ ب هل تتفق مع زهير فى رأيه كما جاء فى الأبيات؟ وضح. دلل على هذا المعنى من خلال الأبيات. « لا يغنى الحذر من القدر » جـ بما قبله؟ « يكن حمده ذًما عليه ويندم » : د ما العلاقة بين قول زهير هـ حدد فى النص: القيم الإيجابية ـ الِفَكر الفرعية ـ الفكرة العامة. ٧ اقرأ وتأمل، ما وجه المقارنة بين مضمون الحديث وقول زهير؟ ٨ بالتعاون مع زملائك استنبط الخصائص الأسلوبية لشعر زهير. ٩ فروق لغوية: ارجع إلى المعجم، وابحث عن معنى الكلمة الملونة. أ حال الشىء حوًلا. ب حال لون الطفل. جـ حال الشىء. د حال الحكيم بين المتخاصمين. ١٠ قمت برحلة خيالية إلى العصر الجاهلى، فوجدت زهيًرا يمسك بمعلقته، ويلقيها فى سوق عكاظ. اكتب ما رأيته من حيث: المكان، الزمان. العادات الجاهلية وما أعجبك فى هذه الرحلة وأغراض هذه المعلقة. ١١ بالتعاون مع زميلك. اكتب الكلمات التى بينها تضاد فى النص، وبين قيمتها الفنية. ١٢ اقرأ ثم استنتج المحسن البديعى وقيمته الفنية: ثم سورة النجم. ó ò ñ ð ï î í ì ë ê أ قال تعالى: ثن ب قال الشاعر: لا تعجَبِى يــا سَــلْــمُ مــن رَجُــل ضحِكَ المشيبُ برأسه فَبكَى جـ يعلم الإنسان ما فى اليوم والأمس، ولا يعلم ما يأتى به الغد. .« إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلون عند الطمع » : د قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ١٣ من خلال دراستك للمعلقات استنبط السمات الفنية الجامعة بينهما. ١٤ اقرأ وقارن بين: قول زهير: سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حـــولًا لا أبــالــك يسأم وقول عوف بن م حلَّم: إن الــثــمــانــيــن وبُــلِّــغــتُــهــا قد أحوجَتْ سمعى إلى تُرجُمَان من حيث المعنى والفكرة.
31. أهداف الدرس فى نهاية هذا الدرس ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تفسر الإيماءات والإشارات فيما استمعت إليه. تستنتج الفكر الرئيسة فيما استمعت إليه. تنوع لغة الخطاب عند الحديث فى موضوع ما. تقرأ النص قراءة صحيحة. تكتشف التناقض فيما تقرأ. تحدد مضامين النص وغرضه. تربط النص بقضايا عصره. تتعرف تجارب السابقين ووصاياهم. تتعرف معنى الوصية. تقدر حب الآباء للأبناء. تتعرف السجع وقيمته الفنية. تحدد الفرق بين الحكمة والمثل. تكتب تحليًلا للوصية. تكتب برقية تعزية إلى صديق. القضايا المتضمنة المهارات الحياتية ـ حقوق الإنسان المهارات الاستنتاج ـ الاستنباط ـ التفسير الدرس الثالث من وصايا الحكماء * ذو الإصبع العدوانى انظر للصورة التالية وتوقع موضوع الدرس. تتممههييــدد: إذا كانت الوصية قوْلًا يقصد به إلى نفع الآخرين من الأبناء والأصدقاء والأقارب فى حياتهم، فإن ذا الإصبع فى هذه الوصايا ينقل خبراته وتجارب حياته إلى ابنه؛ لكى يفيد منها، فهو يرسم له طريق الشرف والسيادة فى قومه، إن هو حقق تلك الوصايا. وما تنقله الوصايا من تجارب وخبرات لا يختلف عما تنقله الأمثال والحكم، وبذلك نستطيع أن نقول: إن نثر العصر الجاهلى يكشف عن حكمة العربى وتمرسه بالحياة ومواقفها، وترجمة هذه المواقف فى حكمة أو مثل أو وصية. ابحث فى شبكة المعلومات وتعرف أشهر الحكماء العرب واعرضها على زملائك. * ذو الإصبع العدوانى: أحد حكماء العرب فى الجاهلية، ويدعى حرثان بن الحارث ينتهى الإصبع، لأن نسبه إلى قبيلة مضر، لقب بذ حية نهشت إصبع رجله فقطعتها وقيل لأن له إصبًعا زائدة. عّمر طويًلا فكان ذا خبرة بالحياة وقد جاوز المائة عام. ٢٤ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
32. فى أثنـاء القـراءة الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٥ ااالللنننـــصصص أوصى ذو الإصَبِع الَعْدَوانِى وهو ُيْحتضر ابنه ُأسيًدا فقال: يا بنى، إن أباك قد فَنِىَ وهو حى، وعاش حتى سئم العيش، وإنى موصيك » بما إن حفظته بلغَت فى قومك ما بلغتُه، فاحفظ عنى: أَلِنْ جانبَك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابُسط لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشيء ُيَسوِّدوك، وأكرم صغارهم كما تُكْرِمُ كبارهم يَكْبُر على مودتك صغارهم، واسمح بمالك، واحْمِ حريمَك، وأَعْزِز جارك، وأعِنْ من استعان بك، وأكرِم ضيفك، وأسرع النهضة فى الصريخ، فإن لك أجلًا لا يعدوك، .« وصُنْ وجهك عن مسألة أحد شيئًا، فبذلك يتم سؤُددك الكلمـة والسـياق ارجع إلى معجمك وتعرَّف معانى الكلمات التى تحتها خط. تتتحححللليييللل ااالللنننصصص أأوولالاًً: بيئة النص: إلى عصر ما قبل الإسلام (العصر الجاهلى) ينتمى هذ النص النثر الخبرة فى ذلك العصر. وهو وصية من وصايا ذو الوصية هى جملة من القول، يقصد فيها إلى الترغيب فيما ينفع الناس من أمور معاشهم ومعادهم، والتنفير مما يضرهم. وهى غرض من أغراض النثر الأدبى فى ذلك العصر ينقلها ذوو الخبرة والتجربة، ليستفيد منها الأبناء والأهلون. ممنن خخصصاائئصص أأسسللووبب االلووصصييةة:: والإنشائى الإيجاز وقصر الجمل وجزالة الأسلوب وتنوعه بين الخبر وفصاحة التراكيب والاعتماد على الأسباب والنتائج ومناسبة ظروف البيئة. يا » ابنه يا بنى: َمن ِمن الحكماء ناد وورد ذكره فى القرآن الكريم؟ « بنى تواضع.. يرفعوك. اذكر حديًثا يتفق مع هذا القول. مسألة: لهذه الكلمـة معـان متعـددة ابحث عنها فى المعجم الإلكترونى. أضف لمعجمك بلغت وصلت وأدركت ابسط وجهك اجعله مشرًقا متلألًئا، والمراد إظهار المودة تستأثر تختص بالحسن دونهم يسودوك يجعلونك سيًدا الصريخ نداء المستغيث سؤددك شرفك ابحث فى شبكة المعلومات أو فى كتب الأدب عن أهم أغراض النثر فى العصر الجاهلى.
33. ثثااننيًًياا: الشرح: يذكر ذو الإصبع ابنه بأن حياة كل حى إلى فناء، فقد ضعفت قوته؛ لأنه عاش طويًلا، حتى ملَّ الحياة، وأراد أن ينصحه ويوصيه بوصايا إذا وعاها َتبّوأ مكانة سامية فى قومه مثلما تبوأ هو منازل الشرف والسيادة. ومن هذه الوصايا: أن يكوَن رفيًقا بهم، فيحبوه، ويتواضع فى معاملته لهم، َفيْحَتِرُموَنُه، شا لهم، فيحظى بطاعتهم، وألا يخص نفسه بشىء دونهم، ăوأن يكون با وأن يكرم الصغار منهم كما يكرم الكبار، وبذلك ينشأ الصغار على مودته، واحترامه ومحبته، وعليه أن يكون كريًما بماله يبذله للمحتاجين، وأن َيحمَى نساَءه، ومن تلزمه حمايته، وينصر جاره ويساعده، ومن طلب العون أعانه، وإن نزل به ضيف أكرمه، وإن استغاث به ملهوف أغاثه، فإّن له وقًتا ينتهى فى موعده. كما أن عليه أن يحفظ وجهه عن سؤال الناس، فبكل هذا يكون هذا الابن سيًدا فى قومه. ثثااللثًًثاا: التذوق: ١ لمحة بلاغية: حــاول شرح الوصية بنفسك ثم اعرضها على معلمك. ابحث فى شبكة المعلومات عن على سجع نصوص نثرية تحتو موضًحا فواصله. ومفرًقا بين هذا السجع وسجع الكهان فى الجاهلية. ٢٦ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول السجع يعنى علم البديع بدراسة وجوه تحسين الكلام شعًرا ونثًرا بألوان متعددة فقد درست فيه الطباق أما المعنو .من الجمال اللفظى والمعنو والمقابلة، وأما اللفظى فستدرس فيه (السجع ـ الجناس). قال ذو الإصبع: .اقرأ الوصية مرة أخر ١ ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك. ٢ ابسط لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشىء يسودوك. ٣ أكرم صغارهم كما تكرم كبارهم. االلتتــووضضييــــــحح:: لاحظ الأمثلة السابقة تجد أن كًلا منها مركب من فقرَتْين متحدتين فى الحرف الأخير هو الكاف فى المثاَلْين الأول والثانى، والميم فى المثال الثالث. ويسمى هذا النوع من المحسنات سجًعا، وتسمى الكلمة الأخيرة من كل فقرة فاصلة، وتسكن الفاصلة دائًما فى النثر للوقف. هل تعلم؟ سجع الكهان قبل الإسلام يراد به جعل الباطل حقًا والحق باطلًا.
34. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٧ اااسسستتتنننتتتججج السجع ١ توافق الفاصلتين فى الحرف الأخير وأفضله ما تساوت فقره. وجماله فيما يحدثه من موسيقى ناتجة عن اتفاق الفاصلتين. ٢ موطنه النثر وقد يجئ فى الشعر. وسمى سجعًا تشبيهًا له بسجع الحمامة إذا هدلت. ررااببعًًعاا: من جماليات النص: َألِْن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابسط » : أ الموسيقى .« لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشىء يسودوك لاحظ اتفاق الكلمات فى الحرف الأخير، وهذا الاتفاق يحدث جرًسا موسيقًيا تطرب له الأذن حين يبتعد عن التكلف. ب وبضدها تتميز الأشياء: تأمل النص تجد تضاًدا بين بعض الكلمات مثل: (فنى، حى)، (صغارهم، كبارهم) وتوصل إلى أن التضاد يؤكد المعنى ويوضحه ويفيد العموم فى بعض الأساليب، فالتضاد بين (فنى، ضعفه حتى صار الإصبع، ويوضح مد حى) يؤكد طول حياة ذ كالفانى. أما فى (صغارهم، كبارهم) فيفيد تأكيد قيمة إكرام الصغير والكبير من قومه، وفى ذلك عموم القوم جميًعا، والضد يظهر حسنه الضد. جـ الأساليب: (إن أباك قد فنى وهو حى) (وإنى موصيك..) تأمل الجملتين تجد فى التى « قد » التى تؤكد الجملة الاسمية و « إن » الأولى وسيلتين للتوكيد وهذا ما يسمى بأسلوب « إن » تؤكد الفعل، وكذلك الجملة الثانية نجد يشمل أداة التوكيد والمؤكد. كما أن فى الوصية أساليب التوكيد الذ مثل: أخر يا بنى: نداء غرضه التنبيه، وإظهار العطف والحنان. نتيجة لما « يحبوك » ألن جانبك لقومك يحبوك: أمر غرضه النصح، و قبله. وكذلك قوله (تواضع، وابسط، أكرم..) لا تستأثر عليهم: أسلوب نهى غرضه النصح والتحذير. اكتشف الأســرار الموسيقية فى الوصية وناقشها مع معلمك. اكتشف أسرار التضاد فى الوصية وناقشها مع زملائك. اكتشف أسرار لأ الأساليب فى الوصية وناقشها مع معلمك وزملائك. استفد بما درسته عن علم البيان، وابحث فى الوصية عن الصور البلاغية، وناقشها مع معلمك.
35. د الخيال: َقلَّت الصور الخيالية فى الوصية لأنها تتجه إلى النصح والإرشاد ونجد قوله: ألن جانبك... كناية عن التواضع، وكذلك قوله: وابسط لهم وجهك... كناية عن البشر والإشراق. صبع: Q خخااممسًًساا: سمات أسلوب ذى ا ترك العرب ألواًنا من النثر مثل: الحكم، والأمثال، والوصايا، والخطب. وذلك يدل على ذكائهم وحسن تدبيرهم، وعمق تفكيرهم، وهذه الوصية ينقل فيها الأب خلاصة تجاربه إلى ابنه؛ لتكون عوًنا له فى حياته العملية، فكثير من معانيها تصلح لكل زمان مثل: التواضع، ولين الجانب، وعدم الاستئثار. والوصية تصدر عن حكيم مجرب خبير بالحياة. ومن أبرز الإصبع: سمات أسلوب ذ ترابط الِفَكر وترتيبها، فقد بدأ التمهيد للوصية بما يدعو إلى قبولها، .وتقديم عناصرها واحدة بعد الأخر الاعتماد أكثر على الأسلوب الإنشائى فى صيغتى الأمر والنهى اللتين تفيدان النصح والتوجيه. سهولة الألفاظ، وقصر الجمل واعتمادها على موسيقى السجع. استخدام الجمل الاسمية فى مقام التعليل والربط بين السبب والنتيجة. مملالاممحح ششخخصصييةة االلممووصصىى مجرب، حكيم، ذكى، بليغ، محب لابنه. سسااددسًًساا: لمحة أدبية من فنون النثر الجاهلى (الحكم والأمثال) درست فى العام الماضى لوًنا من ألوان النثر فى العصر الجاهلى هو الخطبة، ودرست الوصية هذا العام، وتعرفَت سماتِها، وإليك بعض الفنون النثرية التى عرفها العرب قبل الإسلام. لقد عرف العرب فنوًنا من النثر فى العصر الجاهلى منها: الحكم والأمثال. الحكم الكلام الذى يقل لفظه ويجل معناه، وهى تعبر عن خلاصة تجربة ومواقف خبرها الحكيم، ويريد بها توجيه من يحب إلى الخير. ١ فكر: متى يلجأ الشاعر والكاتب إلى الصور الخيالية؟ تنـاقش مع زميـلك واعـرض ما توصلتما إليه على معلمك. عرفت ملامح شخصية ذى الإصبع. فهل فكـرت فى تعـرف ملامـحك الشخصية؟ ٢٨ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
36. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٩ ووممنن ححككمم االلععرربب:: «َمْن َسلَك الَجَدد أِمَن الِعَثار » أ ومعنى هذه الحكمة: أن من سار فى أرض مستوية أمن الزلل والسقوط. « رضا الناس غايٌة لا ُتْدَرُك » ب ومعنى هذه الحكمة: أن الإنسان مهما قدم من إحسان للناس، لا يستطيع أن ينال رضاهم. « خير العفو ما كان عند المقدرة » جـ ومعنى هذه الحكمة: أن الإنسان يدخل فى ُزْمرة الأخيار عندما يعفو عن المسىء وهو قادر على أن يقتص منه. إإذذاا ككااننتت ههذذهه ححككمًًماا ننثثررييةة ففإإنن ثثممةة ححككمًًماا ششععررييةة ممننههاا:: ١ قول زهير: فى غيرِ أَهلهِوَمنْ يَجْعلِ المعروفَ يَكُنْ حمدهُ ذمًــا عليه وَينْدمِ ٢ قول كعب بن زهير: كل ابن أنثى وإن طالتْ سلامتهُ حَدْباءَ مَحْمُولُا على آلــةٍيومً ٣ قول أبى الأسود: قد يجمعُ المرءُ مَالا ثمَّ يُحْرمُه عما قليل فَيلْقَى الــذُّلَ والحَرَبَا ٤ قول المتنبى: ذُو العَقْل يَشْقى فى النعيم بعقله وَأخُو الجهالةِ فى الشَّقاوةِ يَنْعمُ ٥ قول شوقى: ولــمْ أَرَ مثلَ جَمْع المال داءً ولا مثلَ البخيلِ بــه مُصابَا فــلا تقتلكَ شــهــوَتُــه، وزِنْــهــا كما تَــزِنُ الطعامَ أو الشرابا بِالعِلْم والمَالِ يَبنى النّاسُ مُلكهم لَم يُبْنَ مُلْكٌ عَلى جَهلٍ وإِقْلالِ ٦ قول حافظ إبراهيم: الأمُّ مَــدرســةٌ إذا أعْــددْتَــهــا أعــددتَ شَعـبًا طيبَ الأعْــراقِ ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات ومكتبة المدرسة وابحث عن فنون فى ذلك العصر. نثرية أخر ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات وكتب الأدب واجمع حكًما وتوصل إلى معناها لتستفيد منها. باستخدام الشبكة الدولية للمعلومات ابحث عن أبيات للمتنبى فى شعر الحكمة واعرضها على زملائك.
37. الأمثال قول موجز محكى سائر قيل فى حادثة ما، يقصد منه تشبيه حال الذى حكى فيه بحال الذى قيل لأجله، يذيع على الألسن على مر العصور، وله مورد ومضرب. ٢ ووممنن أأممثثاالل االلععرربب:: « َأْبَلــــُغ ِمْن ُقــــ س » أ وكان من حكماء العرب، ،مورده: هو ُقسُّ بن ساعدة الإياد وَأْعَقَل من ُسِمع به منهم، وهو أول من َأَقرَّ بالبعث من غير ِعلم، وقد ع مر طويًلا. « أما بعد » وأول من قال مضربه: يضرب عند التعبير عن بلاغة المتحدث وفصاحته. «َعَلى َأْهِلها َجَنْت َبَراِقْش » ب كلبة لقوم من العرب اختبأت مع أصحابها من « براقش » : مورده غزاة، فلما عادوا خائبين لم يعثروا عليهم نبحت براقش فاستدلوا بنباحها على مكان أهلها فاستباحوهم. مضربه: يضرب عندما يضرُّ الإنسان أهله وأحبابه دون قصد. « أرخى عمامته » جـ مورده: كان الرجل من العرب إذا استقر بعد طول عناء وأحسَّ الأمن أرخى عمامته. مضربه: يضرب عند الإحساس بالأمن. ممثثاالل االلششععررييةة ممننههاا:: U ووههااكك ببععضض اا قول أبى ُأَزْينَة اللخمى: لا تقطعَنْ ذَنَبَ الأفْعَى وتُرسِلَها إن كنت شهما فأَتبِع رأسهَا الذَّنَبَا ويضرب فى التحريض على استئصال شأفة الشر. ابحث فى شبكة المعلومات عن الفرق بين مورد المثل ومضربه، وتناقش مع زملائك فيما توصلت إليه. فعرض قيس لأ لأم الربيع للفعل « » عرض أكثر من استخدام، ابحث فى المعجم الإلكترونى، وتعرف الفرق. ٣٠ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
38. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٣١ مثال مرآة العصر: ا تريك الأمثال صور الأمم وقد مضت، وَتِقُفَك على أخلاقها وقد انقضت، وهى ميزان يوزن به رقى الشعوب وانحطاطها، وسعادتها وشقاؤها، وأدبها ولغتها، ولقد أكثر العرب منها فلم يتركوا باًبا إلا َوَلُجوه، ولا طريًقا إلا سلُكوه، وأفردها العلماء بالتأليف، وأقدم الأمثال ـ على ما نعلم ـ أمثال لقمان الحكيم. النثر الجاهلى وخصائصه: تأمل الشكل التالى: النثر الجاهلى وخصائصه الخطابة تلقى فى مواجهة الجمهور، ويعتمد أسلوبها على الاستمالة والإقناع وتنوع الأسلوب، والجمل القصيرة، والمعانى القريبة. الأمثال أقوال موجزة، وردت فى موقف ما أو حادثة ما، ولكل مثل مورد ومضرب، ويعتمد أسلوبها على الإيجاز، وجمال الصياغة. الحكم خلاصة تجربة أو درس تعلمه الإنسان من حياته، يعتمد أسلوبها على الإيجاز وجمال الصياغة. الوصايا خلاصة تجارب قائلها، يوجهها لأبنائه وأهله وأصدقائه أو الحاكم لشعبه، ويغلب على أسلوبها السجع. تعتمد الحكم والأمثال على وضوح دلالتها، وسلامة الإيقاع، وشحن الألفاظ بالخبرات والتجارب الإنسانية، التى تحمل توجيها سلوكيٍّا يهدف إلى الخير. ارجــع إلى كتاب مجمع الأمثال للميدانى، وتخير بعض الأمثال التى تناسب عصرنا وناقشها مع معلمك محدًدا موردها ومضربها.
39. نشطـة والتدريبـات ا االالاسستتممااعع ١ استمع إلى الوصية من معلمك، ثم فسر الإيماءات والإشارت التى تلاحظها. ٢ بعد الاستماع إلى الوصية. أجب: أ معنى بلغت جمع قوم جمع مضاد وجه حفظته حدد ب استنتج الفكر التى اشتملت عليها الخطبة. جـ ما مناسبة الوصية؟ وما ملامح شخصية الموصى؟ الإصبع: (ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك) جمال. وضحه وبين قيمته. د فى قول ذ االلتتححددثث ٣ وقفت متحدثا عن فضل الآباء على الأبناء وواجب الأبناء تجاه الآباء. فماذا تقول؟ مع الالتزام بتنوع لغة الخطاب من حيث: تسلسل الفكر وترابطها. . الإيجاز وعدم الإطناب توظيف الأساليب البلاغية. . مراعاة المقامات والأغراض ٤ تأمل وتناقش مع زميلك فى: قول « وابسط لهم وجهك يطيعوك » : ذى الإصبع « تبسمك فى وجه أخيك صدقة » : الرسول صلى الله عليه وسلم ما وجه التقارب بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم وقول ذى الإصبع؟ ٣٢ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
40. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٣٣ القراءة ٥ اقرأ ثم أجب: ولا تستأثر عليهم بشىء يسودوك، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم، » « يكبر على مودتك صغارهم فى جمل من عندك. « تكرم » ومضاد « مالك » وجمع ،« تستأثر » أ أدخل معنى ب حلل الفقرة موضًحا ما يوصى به الأب ومبيًنا رأيك فى تلك الوصايا. جـ متى يكبر الأبناء على مودة سيد القبيلة؟ د فى الفقرة بديع. وضِّْحُه وبين قيمته الفنية. ٦ اقرأ الفقرة التالية ثم حدد ما بها من تناقض: أوصى حكيم أبناءه بأن يتواضعوا مع الآخرين، ويحترموا الكبار، ويعطفوا على الصغار، ولا يردوا » « سائلًا، ولا يأخذوا ما ليس لهم، وفى تلك الأثناء جاءه سائل، فنهره الحكيم ووبخه ثم حدد العلاقة بين عباراتها. .٧ اقرأ الوصية مرة أخر تود أن تضيفه إلى تلك الوصايا؟ ٨ تخيل أنك والد ُأَسْيد. ما الذ ٩ بالاشتراك مع زملائك. حدد مضامين العمل الأدبى من النص، ثمَّ بيِّن غرضه. ١٠ فروق لغوية: تأمل الجمل التالية ثم استنبط معنى كلمة (بسط) من خلال السياق: أ بَسط الله الرزق على عباده. ب بَسط الصديق يده إلى صديقه. جـ بَسط الغنى يده. د بُسط وجه المؤمن. هـ بُسط لسان الخطيب. ١١ حدد السجع مبينا قيمته الفنية فيما يلى: .« رحم الله عبًدا قال خيًرا فغنم، أو سكت َفسِلم » : أ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .« الإنسان بآدابه، لا بِِزيِّه وثيابه » : ب قال أحد البلغاء Recommended
Foundations of Teaching with Technology
Excel 2013 Essential Training
Creativity and Learning: A Conversation with Lynda Barry
الثانى الثانوى لغة عربية2015شاملة ترم أول
أمنية وجدى
ثانية ثانوى 2015
Mahmoud Hamdy
إجابات كتاب Senior 2016 ثانية ثانوي
Abdallah Omar
كيف تعرب؟
Eslam Nosier
الوسيلة فى شرح النصوص للصف الاول الثانوى ترم اول
أمنية وجدى
قراءة 2ث ت1 2015
أمنية وجدى
ملزمة رووعة فى أدب الأول الثانوى للاستاذ اسلام صلاح ترم أول2015
أمنية وجدى
English
Español
Português
Français
Deutsch
About
Dev & API
Blog
Terms
Privacy
Copyright
Support
LinkedIn Corporation © 2017
Upload
Login
Signup
Home
Presentation Courses
PowerPoint Courses
EdTech & E-Learning Courses
by LinkedIn Learning
اللغة العربية 2 ثانوى 2015
183 of 184
اللغة العربية 2 ثانوى 2015
57,848 views
أمنية وجدى, Teacher at وزارة التربية والتعليم المصرية,Egypt Ministry of Education
Follow
Published on Sep 5, 2014
الكتاب المدرسى
Published in: Education
0 Comments 14 Likes Statistics Notes
Be the first to comment
اللغة العربية 2 ثانوى 2015
1. اللغة العربية ببدََدااعع ههيّّياا لل الصف الثانى الثانوى االلففصصلل االلددررااسسىى االألأوولل ٢٠١٥ م -٢٠١٤ ٢٢٠٠١١٥٥ م -٢٢٠٠١١٤٤ جمهورية مصر العربية وزارة التربية والتعليم االلللغغةة االلععررببييةة ببدََدااعع ههيّّياا لل الصف الثانى الثانوى نسخة تجريبية
2. اللغة العربية ببدََدااعع ههيّّياا لل الصف الثانى الثانوى الفصل الدراسى الأول تـألـيــ أ. د/ مصطفى رســلان شلبى أستاذ المناهج وطرق التدريس كلية التربية ـ جامعة عين شمس أ. د/ عبد الله التطــاوى أستاذ الأدب العربى بكلية الآداب ـ جامعة القاهرة د/ إسـمـاعيـل محمد عبد العـاطى خبير المناهج بمركز تطوير المناهج د/ جمـعـة محمـد شيـخ روحـه خبير المناهج بمركز تطوير المناهج د/ جـبريل أنـور حـميــدة خبير المناهج بمركز تطوير المناهج د/ كمــال عـوض الله عبد الجــواد خبير المناهج بمركز تطوير المناهج مراجـعــة أ. د/ محمـد حماســة عبد اللطيـف أستاذ النحو والصرف بكلية دار العلوم نائب رئيس المجمع اللغو إشـراف عـام مركز تطوير المناهج والمواد التعليمية ٢٠١٥ م - ٢٠١٤
3. رئيس قسم التكنولوجيا عصام محمد سليمان فريق العمل أحمد عبد الفتاح محمد هدى سيد أحمد غير مصرح بتداول هذا الكتاب خارج وزارة التربية والتعليم ٢٠١٥ م -٢٠١٤ التحرير والإخراج رئيس قسم التكنولوجيا عصـام محمد سليمـان تصميم وإخراج أحـمـد عبد الـفتــاح محـمـد 7 معاون فن هدى سيـد أحمـد رسوم هـيثـم إبـراهيـم رسوم جرافيك سـالى سمـير الحـريرى تدقيق لغو محمد محمـود قـناوى رسوم هيثم إبراهيم جرافيك سالى سمير الحريرى تدقيق لغوى محمد محمود قناوى
4. المقدمة إن أهمية اللغة العربية تنبع من كونها لغة القرآن الكريم، وأداة التواصل، وعاملًا من عوامل توثيق الأواصر بين أبناء الأمة العربية والإسلامية؛ حيث تعزز اللغة مفاهيم الانتماء وبناء الشخصية فضلا عن أنها العامل الأبرز فى تحقيق الهُوِيَّة المصرية والعربية والإسلامية؛ لذا أَوْلَت وزارة التربية والتعليم اللغة العربية جل عنايتها من حيث التطوير المستمر، ويأتى ذلك التطوير أيضًا استجابة لتطورات محلية وإقليمية، واستثمارًا للثورة المعلوماتية التى بدأت تشكل ملامح مجتمع المعرفة؛ لذا حرص مؤلفو الكتاب على أن يأتى المحتوى معبرًا عن أهداف المجتمع المصرى، ومتسقًا مع طموحه النبيل نحو عالم أفضل. وبعد ... فإنه يسعدنا أن نقدم لكم أأببننااءءنناا ووببننااتتنناا طلاب الصف الثانى الثانوى كتاب اللغة العربية الفصل الدراسى الأول وهو بعنوان (هيا للإبداع) ويأتى هذا الكتاب استكمالًا لما درسه الطالب فى الصف الأول؛ حيث يهدف إلى تنمية مهارات اللغة العربية: من استماع وتحدث وقراءة وكتابة، وتنمية مهارات القرن الحادى والعشرين: من الإبداع والابتكار، وتكنولوجيا المعلومات، وإدارة المشروعات، والتواصل مع الآخرين، وذلك فى إطار مشكلات حيوية حقيقية تسهم فى ربط الطالب بمجتمعه وتعمل على بقاء أثر التعلم وانتقاله. ولتحقيق هذه الأهداف اعتمد الكتاب منهج التكامل بين فنون اللغة العربية حيث تعالج هذه الفنون من خلال محتوى ثقافى يتسم بالأصالة والمعاصرة ومعايشة واقع الطلاب ومراعاة سماتهم اللغوية والعقلية والنفسية، وبيئاتهم الريفية والحضارية وإشباع احتياجاتهم الفريدة المتنوعة، وتلبية تطلعاتهم ورغباتهم وتنمية ميولهم. ولتحقيق التكامل بين الموضوعات اخترنا أسلوب الوحدات؛ حيث تؤكد كل وحدة مجموعة من المعارف والمهارت والقيم التى تتصل اتصالًا وثيقًا بعنوان الوحدة، وقد تنوعت موضوعات القراءة ما بين الموضوعات العلمية والأدبية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وقد وزعت النصوص الشعرية والنثرية على عصور الأدب المختلفة بدءًا بعصر ما قبل الإسلام ومرورًا بعصر صدر الإسلام والأموى والعباسى والحديث وانتهاء بالمعاصر ـ تحقيقًا لمبدأ التنوع فى عرض النصوص ودفعا للملل والرتابة وتحقيقا لفكرة التكامل بين عصور الأدب، كما عولجت القواعد النحوية والبلاغية من خلال دروس الوحدة تحقيقًا للتكامل بينها وبين فنون اللغة. وقد اشتمل الكتاب على ثلاث وحدات كل وحدة تحتوى على موضوع قرائى ونص شعرى وآخر نثرى. االلووححددةة االألأووللىى بعنوان (من مهارات الحياة) حيث تعرض لأهم المهارات الحيوية التى تعين الطالب على مواجهة على قيمة الانتصار للعقل والتفكير وفق منهج « إعمال العقل » المشكلات التى تواجهه حيث يؤكد موضوع القراءة لبعض التجارب الحيوية « من تجارب الحياة » علمى منضبط الخطوات، ورفض الخرافة، ويعرض النص الشعرى التى تضيف أبعادًا جديدة للمتعلم، تساعده على التواصل الخلاق مع الآخر وإدارة الذات بما يضمن السلام مع
5. بعض الخبرات التى تضمن للإنسان حسن التعايش « وصايا الحكماء » النفس والآخر، ويتضمن النص النثرى من مع الآخرين بتعرف قراءة مشاعر الآخرين والوقوف على كيفية النفاذ إليها والتعامل معها، وقد اشتملت دروس الوحدة على بعض القواعد اللغوية (إعراب الفعل المضارع) والبلاغية (الطباق والمقابلة والسجع) ولمحات من تاريخ الأدب العربى لعصر ما قبل الإسلام. أما االلووححددةة االلثثااننييةة والتى جاءت بعنوان (قيم سامية) فكانت ملبية لتطلعات الطلاب نحو حياة أفضل من خلال دروس تؤكد قيم الحق والصدق والعفة والعطف والاستقامة والعدل والمحبة والأخوة ومراعاة حق الآخر فى حياة خطبة » ومن الهدى النبوى فى « سبيل الرشاد » و « احترام الوقت » : آمنة وكريمة، وذلك من خلال الدروس التالية وقد اشتملت دروس الوحدة على بعض القواعد اللغوية (توكيد الفعل بالنون) والبلاغية (الجناس) ولمحات .. « الوداع من تاريخ الأدب العربى لعصر صدر الإسلام. وفى االلووححددةة االلثثااللثثةة: (علم وعمل) انطلاقة لبناء الوطن المتقدم على أسس من العلم والعمل الخلاق من خلال دعوة الطلاب إلى اكتساب مهارات العلم لمواكبة المستحدثات التقنية والانطلاق بالوطن نقلة نوعية نحو مجتمع « العلم والتقنية » : المعرفة بحيث يصبح قادرًا على المشاركة فى إنتاج المعرفة .. وذلك من خلال الدروس التالية وقد اشتملت دروس الوحدة على بعض القواعد اللغوية (المصادر) والبلاغية .. « علم وعمل » و « العلم حياة » و (الإيجاز والإطناب) ولمحات من تاريخ الأدب العربى للعصر الأموى. وقد صدرنا كل درس بأهداف وقضايا معاصرة ومفاهيم وقيم ومهارات يجب تعلمها، وزودنا كل درس بأنشطة قبل القراءة لدمج الخبرات القديمة لدى المتعلم بالخبرات الجديدة التى يتضمنها المحتوى، كما زودنا الدروس بأنشطة أثناء القراءة ضمانا لمتابعة المتعلم للنصوص المقدمة وسبر أغوارها. وقد استخدمنا إستراتيجيات تعليمية تعلمية متنوعة، أساسها التعلم النشط الذى يجعل المتعلم مشاركًا وإيجابيًّا فى إدارة الموقف التعليمى؛ فلم نقتصر على إستراتيجية واحدة، كما حرصنا على التنويع فى أساليب التعليم والتعلم مراعاة للفروق الفردية بين الطلاب ومعالجة لصعوبات التعلم التى قد تنشأ من استخدام أسلوب واحد كما جاءت أساليب التقويم متنوعة وشاملة؛ لتأتى متسقة مع تنوع أساليب التعلم. ويصاحب هذا الكتاب كتاب الأنشطة الذى يقدم أنشطة ومهام متنوعة، فقد حرصنا على تنوع الأنشطة من فردية يمارسها المتعلم منفردًا، وثنائية يشاركه فيها زميل، وجماعية يشاركه فيها زملاؤه لمراعاة سمات الطلاب وتفضيلاتهم فى عملية التعلم، كما ضمنا الكتاب أنشطة لمراعاة الفروق الفردية فى التحصيل اللغوى. ونحن إذ نقدم لكم أبناءنا وبناتنا هذا الكتاب نرجو الله تعالى أن يكون لكم عونًا وينير سبلكم ويهديكم إلى الحق والرشاد. والله الموفق والهادى إلى سواء السبيل المؤلفون
6. محتويات كتاب الطالب رقم الصفحة ٣٣- ولى: من مهارات الحياة ٢ الوحدة ا الدرس الأول: إعمال العقل: (قراءة) د. زكى نجيب محمود ....................................................................... ـ قواعد لغوية: إعراب الفعل المضارع ..................................................................................... ٤ ٧ زهير بن أبى سلمى ..................................................... (الدرس الثانى: من تجارب الحياة: (نص شعر ـ لمحة بلاغية: الطباق والمقابلة .................................................................................................. ـ لمحة أدبية: المعلقات .................................................................................................................... ١٠ ١٢ ١٥ ذو الإصبع العدوانى .................................................. (الدرس الثالث: من وصايا الحكماء: (نص نثر ٢٤ ـ ٢٦ لمحة بلاغية: السجع ...................................................................................................................... ـ لمحة أدبية: من فنون النثر الجاهلى (الحكم ٢٨ والأمثال) ................................................ الوحدة الثانية: ٦٣- قيم سامية ٣٤ الدرس الأول: احترام الوقت: (قراءة) د. إبراهيم الفقى .................................................................................. ـ قواعد لغوية: حالات توكيد الفعل بالنون ............................................................................ ٣٦ ٤١ حسان بن ثابت ......................................................................... (الدرس الثانى: سبيل الرشاد: (نص شعر ـ لمحة بلاغية: الجناس .................................................................................................................... ـ لمحة أدبية: سمات الشعر فى عصر صدر الإسلام .......................................................... ٤٤ ٤٦ ٤٩ .............................................................. (فى خطبة الوداع: (نص نثر النبو الدرس الثالث: من الهد ٥٢ ـ ٥٥ لمحة بلاغية: التورية ....................................................................................................................... ـ لمحة أدبية: الخطابة فى عصر صدر ٥٨ الإسلام ..................................................................... الوحدة ٩٣- ٦٤ الثالثة: علم وعمل الدرس الأول: العلم والتقنية: (قراءة) د. أحمد فؤاد باشا ............................................................................... ـ قواعد لغوية: المصادر الثلاثية وغير الثلاثية ....................................................................... ٦٦ ٧٢ ........................................................ سابق بن عبد الله البربر (الدرس الثانى: العلم حياة: (نص شعر ـ لمحة بلاغية: الإيجاز والإطناب .............................................................................................. ................................................................... ـ لمحة أدبية: أغراض الشعر فى العصر الأمو ٧٦ ٨١ ٨٣ ................................................................ الإمام الحسن البصر (الدرس الثالث: علم وعمل: (نص نثر ................................................................................ ـ لمحة أدبية: الخطابة فى العصر الأمو ٨٦ ٩١ المراجع: ............................................................................................................................................................................................. ٩٦
7. نشطة محتويات كتاب ا رقم الصفحة ٢٩- ولى: من مهارات الحياة ٤ الوحدة ا الدرس الأول: إعمال العقل: (قراءة) د. زكى نجيب محمود ....................................................................... ٤ زهير بن أبى سلمى ..................................................... ١٢ (الدرس الثانى: من تجارب الحياة: (نص شعر ذو الإصبع العدوانى .................................................. ١٨ (الدرس الثالث: من وصايا الحكماء: (نص نثر ٤٩- الوحدة الثانية: قيم سامية ٣٠ الدرس الأول: احترام الوقت: (قراءة) د. إبراهيم الفقى .................................................................................. ٣٢ حسان بن ثابت ......................................................................... ٣٨ (الدرس الثانى: سبيل الرشاد: (نص شعر ٤٢ .............................................................. (فى خطبة الوداع: (نص نثر النبو الدرس الثالث: من الهد ٧٣- الوحدة الثالثة: علم وعمل ٥٠ الدرس الأول: العلم والتقنية: (قراءة) د. أحمد فؤاد باشا ............................................................................... ٥٢ ٦٠ ........................................................ سابق بن عبد الله البربر (الدرس الثانى: العلم حياة: (نص شعر ٦٦ ................................................................ الإمام الحسن البصر (الدرس الثالث: علم وعمل: (نص نثر نموذجان اختباريان على الفصل الدراسى الأول: ............................................................................................... ٧٤
8. ككــتتــــاابب االلططــااللــــبب
9. ووللىى االلووححددةة اا ممنن ممههااررااتت االلححييااةة أأههدداافف االلووححددةة فى نهاية هذه الوحدة ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تفسر الإيماءات والإشارات فى المسموع. تربط بين المقدمات والنتائج فيما تستمع إليه. تتحدث اللغة العربية الفصحى بإجادة. تستخدم الصور البيانية فى حديثك. تقرأ قراءة صحيحة معبرة. تستكشف التناقض فيما تقرأ. تحدد الخصائص الأسلوبية فى النص المقروء. تربط بين النص المقروء وقضايا العصر. تتعرف قيمة العقل فى حل المشكلات. تتعرف إعراب الفعل المضارع. تتعرف شعراء المعلقات وسمات شعرهم. تتعرف مكانة زهير بين شعراء الجاهلية. تتعرف معنى الوصية والمثل والحكمة. تحدد السجع فى الفقرات المقروءة. تستنتج أثر الطباق والمقابلة على المعنى. تكتب تقريًرا عن رحلة. تكتب برقية إلى صديق لديك. مقال مراعًيا الفكرة وترتيبها. تكتب ملاحظات عن أ
10. المهارات: الاستنتـاج ـ التـنبؤ ـ الاستنبـاط ـ التحـليل ـ المقـارنة ـ التفسـير ـ الملاحـظة ـ الطـلاقة اللغوية ولى: دروس الوحدة ا الدرس الأول: إعمال العقل (قراءة) الدرس الثانى: من تجارب الحياة (شعر) الدرس الثالث: من وصايا الحكماء (نثر) ممققددممــةة فى عصرنا الحديث أصبحت الحاجة ملحة للتزود بمهارات الحياة للتغلب على المشكلات التى نواجهها، وتوفير سبل العيش الكريم، وإعمال العقل فى كل ما يعرض الطالب فى هذه علينا وسوف تجد عزيز الوحدة تأكيًدا على مهارات التفكير ومهارات اللغة لتساعدك على الاستفادة بما لديك من إمكانات.. وتمكنك من تــذوق النصوص المسموعة والمقروءة والمكتوبة لتعبر عن النفس بطلاقة، ولم تغفل موضوعات الوحدة القيم النبيلة؛ كالتسامح والكرم وحب الآخرين والشجاعة والإقدام... وتتكامل الموضوعات داخل الوحدة فنجد موضوع القراءة يشتمل على القواعد اللغوية يشتمل على لمحة أدبية لتتعرف والنص الشعر بيئة النص وخصائصه، كما يتضمن لمحة بلاغية لتنمية مهارات التذوق لديك.
11. أهداف الدرس فى نهاية هذا الدرس ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تحدد الفكرة الرئيسة للدرس بعد الاستماع إليه. تشعر محدثك باهتمامك. تراعى اهتمامات المخاطبين. تتحدث عن أهمية العقل فى حل المشكلات بلغة فصيحة. تقرأ الموضوع قراءة صحيحة معبرة. تحدد الفكرة الرئيسة والفرعية فى النص المقروء. توازن بين النصوص المقروءة. تستنتج خصائص كاتب المقال. تحدد أدوات نصب المضارع وجزمه. تكتب ملاحظاتك على المقال. تقدر قيمة استخدام العقل. القضايا المتضمنة المهارات الحياتية. المهارات الملاحظة ـ الاستنتاج ـ الطلاقة اللغوية ول الدرس ا إعمال العقل على بن أبى طالب هو الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين له قصته مع الخوارج. فماذا تعرف عنها؟ اختص على بن أبى « كرم الله وجهه » طالب بهذا الدعاء فما السبب؟ * د.زكى نجيب محمود أديب ومفكر وفيلسوف كبير ولد بدمياط ١٩٠٢ م، سافر إلى إنجلترا لنيل درجة الدكتوراه فى الفلسفة من جامعة لندن، وقد قدم العديد من الإسهامات التى أثرث المكتبة العربية، وتوفى عام ١٩٩٣ م. ٤ د. زكى نجيب محمود * فى أثنـاء القـراءة انظر واقرأ ثم توقع مضمون الدرس: تتممههييــدد: تقدمت الشعوب حين أعطت للعقل المكانة التى يستحقها، وتخلفت حين أهملته. فى هذا المقال يسلط كاتبنا الضوء على دور العقل فى تحقيق التقدم. لقد قامت حضارة المسلمين، كما قام غيرها، على واقع، وعلى علم بذلك الواقع. وها هو ذا أمير المؤمنين الإمام على بن أبى طالب، وقد همَّ بالخروج للقتال، فجاءه منجم َيدَِّعى القدرة على حساب الغيب، ونصحه بألا يسير إلى القتال فى تلك الساعة، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائًلا له: وُضرٌّ شديٌد، وإن إنك إن سرت فى هذه الساعة، أصابك وأصحابك أذ » فما » سرت فى الساعة التى أمرتك بها، ظفرَت وَظَهْرَت، وَأصْبَت ما طلبَت كان من الإمام على ـ كرم الله وجهه ـ إلا أن أعرض عن المنجم، بعد أن عنَّفه تعنيًفا شديًدا، ومضى فيما كان ماضًيا فيه، وانتصر، فقال لأصحابه ساعة النصر: لو سرنا فى الساعة التى حددها لنا المنجم، وانتصرنا، لقال الناس: َأَما إنه ما كان لمحمد ـ » ، إن النصر إنما تحقق بفضل ذلك المنجم ونبوءته .« وقيصر صلى الله عليه وسلم ـ منجم، ولا لنا من بعده، حتى فتح الله علينا بلاد كسر هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
12. فى أثنـاء القـراءة عمليتان يقوم « التحليل والحساب » بهما العقل فما الفرق بينهما. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات لتعرف الفرق واعرضه على زملائك. اذكر أمثلة للرؤية « يرونه بعقولهم » بالعقل. لهذه الكلمة معاٍن متعددة « العقل » ترد فيه، تختلف حسب السياق الذ اذكر بعض هذه المعانى. اقرأ وتذوق: اقرأ الدرس وحدد التعبيرات الجميلة وسر جمالها. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٥ إنه لمن أعجب ما يلفت النظر فى طبيعة الإنسان، أن الناس إذا اختلف بعضهم مع بعض على شىء تولاه العقل بالتحليل والحساب، لم يغضب ،أحد منهم من أحد، بل إنهم ليراجعون تحليلهم وحسابهم مرة أخر حتى يذعن المخطئ للمصيب، أما إذا اختلفوا على شىء فى غير ميدان العقل، شىء تولته العواطف والأهواء، فلا أمل عندئذ فى إقناع أو اقتناع، وقد تمتد بينهم الخصومة إلى حد القتال، فكأنما يسهل عليهم أن يتنازلوا يرونه بعقولهم، ولا يسهل عليهم أن يفرطوا فى ميل مالت الذ عن الرأ بهم إليه عواطفهم، مع أن رؤية العقل هى مجال اليقين، وأما ميل العاطفة فطريق معبأ بالضباب. بألسنتنا دون أن نعنى بها « العقل » من أن نردد كلمة على أنه لا جدو كل ما تعنيه تلك الكلمة، أو ما يجب أن تعنيه، إذ العقل ـ آخر الأمر ـ هو التخطيط المدروس، ولا يكون للتخطيط المدروس معنى إلا أن يكون هنالك أهداف واضحة مقصودة، وأن يكون هنالك مسح إحصائى للواقع فيطوع « عقل » هو كما هو قائم، ثم يجىء ذلك التخطيط المدروس الذ رسمته لنا البحوث الإحصائية تطويًعا يحقق تلك الأهداف هذا الواقع الذ التى قصدنا إلى تحقيقها. إنه إذا قيل لنا: أين نقطة البدء التى بدأ منها تقدمنا فى هذا العصر؟ لكان « العقل » الجواب الصحيح هو: كانت البداية حين دعا الدعاة إلى صحوة فى وجه الموجة العاتية التى غمرتنا بطوفانها، فإنها من خرافات. وما الخرافة؟ هى قبل كل شىء، وبعد كل شىء، ربط المسببات بغير أسبابها. أقول: إن تقدمنا قد بدأ، عندما دعا الداعون إلى يقظة العقل، لترتبط النتائج بأسبابها الصحيحة. وكان من أبرز هؤلاء الداعين إلى حكم العقل إذا طرحت من حصيلته تلك الدعوة هو إمامنا الشيخ محمد عبده، الذ إلى تحكيم العقل، لم يبق منه إلا واحد كسائر الآحاد، فلقد أخذ ـ بكل جهده ـ يوضح المبادئ الأساسية فى الإسلام، توضيًحا يبين استنادها إلى وعنده ،« النظر العقلى » منطق العقل، فجعل الأصل الأهم لهذا الدين هو أن النظر العقلى هو وحده وسيلة الإيمان الصحيح. الكلمـة والسـياق ارجع إلى معجمك وتعرَّف معانى الكلمات التى تحتها خط. اسأل « المبادئ الأساسية فى الإسلام » معلمك عن هذه المبادئ. أضف لمعجمك هم عزم ظهرت انتصرت يذعن يخضع معبأ مملوء
13. نشطـة والتدريبـات ا االالاسستتممااعع ١ استمع للدرس من زميلك ثم أجب عما يلى: أ ما الفكرة العامة للدرس؟ ب علام قامت الحضارة الإسلامية؟ جـ اقترح عنواًنا لما استمعت إليه. د ما الكلمة التى وردت أكثر من مرة بالدرس؟ وما دلالة ذلك؟ ٢ أعد الاستماع للفقرة الأولى من الدرس ثم أجب: .« قامت حضارة المسلمين كما قام غيرها على واقع وعلى علم بذلك الواقع » أ ما المقصود بقول الكاتب ب اذكر أسماء بعض الحضارات غير الإسلامية التى انطلقت من الواقع إلى آفاق التقدم. جـ ماذا يدعى المنجمون؟ وما رأيك فيما يدعونه؟ من المنجمين كما فهمت من الدرس؟ « كرم الله وجهه » د ما موقف الإمام على االلتتححددثث ٣ تحدث عن تقدير الإسلام للعقل واهتمامه به، مستشهًدا بما تحفظ من آيات قرآنية وأحاديث نبوية وأقوال مأثورة، مراعًيا ما يلى: التحدث باللغة العربية الفصيحة، ضبط الكلمة بنية وإعراًبا، تنويع الأساليب. القراءة ٤ اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الأسئلة التى تليها: إنه لمن أعجب ما يلفت النظر فى طبيعة الإنسان، أن الناس إذا اختلف بعضهم مع بعض على شىء تولاه » حتى يذعن ،العقل بالتحليل والحساب، لم يغضب أحٌد من أحد، بل إنهم ليراجعون تحليلهم مرة أخر .«.. المخطئ للمصيب ٦ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك من آداب الاستماع: - إظهار الاهتمام بالمسموع. - النظر إلى المتحدث. - احترام المتحدث.
14. كما وردت فى الفقرة؟ اذكر معنى آخر لها وضعه فى جملة من إنشائك. « يلفت » أ ما معنى يناقش بالعقل؟ وما نتيجة الاختلاف القائم على الأهواء. ب ما نتيجة الاختلاف الذ جـ متى يذعن المخطئ للمصيب؟ الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٧ .المبنى على الهو د اذكر أمثلة للاختلاف فى الرأ فرًقا فى المعنى بين الكلمتين؟ ٥ (خلاف ـ اختلاف) هل تر ارجع إلى المعاجم العربية على الشبكة الدولية للمعلومات لتعرف الإجابة. قواعــد لغـويـــة óö ôõ ñð÷ إعراب الفعل المضارع: أ أدوات نصب الفعل المضارع ٦ أعد قراءة الدرس واستخرج الأفعال المضارعة وأعربها. تعرفت فيما مضى أن المضارع يرفع إذا لم يسبق بناصب أو جازم، وتعرفت بعض أدوات النصب مثل: (أن ـ لن ـ كى ـ لام التعليل) وبعض أدوات الجزم مثل (لم ـ لام الأمر ـ لا الناهية ـ لمَّا) وفى هذا الدرس نتعرف أدوات جديدة لنصب المضارع كما يلى: اقرأ الأمثلة التالية: ١ أسرع القطار حتى َيصَل إلى المحطة. ٢ ذاكرُت دروسى حتى أتفوَق. ٣ ما كان العاقل ليصدَِّق الخرافات. ٤ لم يكن الوطن ليسامَح المتخاذل عن أداء الواجب. ٥ اصمت فتسلَم. ٦ ما أخطأُت فى حقك فأعتذَر. لالالاحححـــظظظ الأفعال المضارعة (يصل ـ أتفوق ـ يصدِّق ـ يسامح ـ تسلم ـ أعتذر) تجد أنها منصوبة والسبب أنها سبقت بأدوات نصب. وقد أفاد الفعل الاستقبال، وأفادت (حتى) فى المثال « حتى » ففى المثالين الأول والثانى سبق الفعل بـ الأول الغاية، وأفادت التعليل فى المثال الثانى، وإذا لم يدل زمن الفعل على الاستقبال بعد (حتى) فإنه لا ينصب، بل يرفع مثل: غاب صديقى حتى لا أشاهده، وتكون (حتى) هنا حرًفا يفيد الابتداء.
15. وسميت بذلك لأنها تفيد تقوية النفى، ويشترط « لام الجحود » وفى المثالين الثالث والرابع سبق الفعلان بـ سواء أكان ماضًيا أم مضارًعا. « كون منفى » لعملها أن تسبق بـ وسميت بذلك لأن ما قبلها ،« فاء السببية » وفى المثالين الخامس والسادس سبق الفعلان المضارعان بـ يكون سبًبا لما بعدها. فالسلامة سببها الصمت كما فى المثال الخامس وعدم الاعتذار سببه عدم ارتكاب الخطأ. أعد قراءة المثالين الخامس والسادس تجد أن الفاء سبقت بما يدل على الطلب أو النفى. اااسسستتتنننتتتججج من نواصب الفعل المضارع (حتى ـ لام الجحود ـ فاء السببية) حتى تفيد الغاية والتعليل، ويشترط لكى تنصب المضارع أن يدل زمن الفعل على المستقبل. لام الجحود تسبق بكون منفى وتفيد تقوية النفى. فاء السببية تسبق بطلب أو نفى. ب أدوات جزم الفعل المضارع: كما سبق أن نوهنا فقد تعرفت الأدوات التى تجزم فعًلا واحًدا، وكذلك بعض الأدوات التى تجزم فعلين فى أسلوب الشرط، وستعرف بعض الأدوات التى تجزم فعلين إضافة إلى ما سبق. اقرأ الأمثلة التالية: ١ أيَّان يحترم العقل َيُسد التفاهم. ٢ حيثما ُتقدر الكرامة تجمْل حياة الإنسان. إنساٍن ُيعمْل عقله يحترْم. ٣ أنَّى تنتشر الخرافات َتتخلف الشعوب. ٤ أ لالالاحححـــظظظ الكلمات التى تحتها خط تجد أنها ربطت بين جملتين، الأولى منهما (جملة الشرط) شرط الحدوث والثانية (جملة جواب الشرط) وتسمى هذه الأداة (أداة الشرط)، وتجزم فعَلى الشرط والجواب. ففى المثال الأول جاء احترام العقل شرًطا لسيادة التفاهم، وقد جزم فعل الشرط (يحترم) وفعل جواب الشرط (يسد) بأداة الشرط (أيَّان). ٨ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك الطلب يشمل الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمنى والرجاء.
16. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٩ اااسسستتتنننتتتججج .(من أدوات الشرط التى تجزم فعلين (أيَّان ـ حيثما ـ أنَّى ـ أ أيَّان تدل على الزمان حيثما ـ أنَّى تدلان على المكان بحسب ما تضاف إليه أ بعد دراستك للنواصب والجوازم اقرأ مقاًلا، وحدد الأفعال المضارعة المنصوبة والمجزومة وبين قدرة الكاتب على توظيفها لخدمة المعانى توظيًفا صريًحا. ٧ حدد فيما يلى الأفعال المنصوبة واذكر أدوات النصب موضًحا معناها: أ قال تعالى: ثن! # $ % ') 1ثم سورة آل عمران. ثم سورة الأنفال. Ê ÃÂ Á À ¿ ¾ ½ ب قال تعالى ثن جـ ذاكر دروسك بجد حتى تتفوق. د احفظ وصايا أبيك فتنتفع بها. ٨ حدد فيما يلى الأفعال المجزومة واذكر أداة الجزم: أ أيان تجالس الصالحين تستفد منهم. ب حيثما تتزود من المعرفة تحقق آمالك. كتاب تقرأ تنُم معارفك. جـ أ د أنَّى توجد الأماكن الخضراء يتحقق الجمال. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات عن أحد المصادر النحوية، وتعرف .معنى أدوات الشرط الأخر
17. الدرس الثانى من تجارب الحياة انظر إلى الصورة وتوقع موضوع الدرس: تتممههييــدد: إن طول عمر الإنسان ـ إن كان حصيفًا ذا فطنه وعلم ـ يكسبه خبرة بالحياة والأحياء. كان زهير كذلك، فقد نشأ نشأة ثقافية فريدة. وأصبح من كبار شعراء الجاهلية، وعاش طويلاً، وخبر الحياة، والنص يكشف تلك التجارب من خلال الحكم التى لا تصدر إلا عن مجرب حكيم. ١٠ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول شعر: زهير بن أبى سلمى * أهداف الدرس فى نهاية هذا الدرس ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تربط بين المقدمات والنتائج فيما استمعت إليه. تستخدم الصور البيانية والمحسنات البديعية فى حديثك. تلقى النص أمام زملائك مراعيا مهارات الإلقاء. تنوع فى سرعة قراءتك للنص حسب المعنى والموقف. تتعرف خبرة زهير وتجاربه فى الحياة. تقدر التجارب والخبرات الإنسانية. تتعرف شعراء المعلقات، وموضوع كل معلقة. تحدد الفرق بين الطباق بنوعيه والمقابلة. تستنبط الخصائص الأسلوبية للنص. تكتب تقريًرا عن رحلة مراعًيا قواعد الكتابة. تحدد القيم الإيجابية فى النص. تستنبط الفكرة العامة والفكر الفرعية فى النص. تربط النص بقضايا عصره. القضايا المتضمنة التربية من أجل السلام. المهارات الاستنتاج ـ الاستنباط ـ التحليل ـ المقارنة ـ التفسير * سيأتى التعريف به فى اللمحة الأدبية عن المعلقات.
18. فى أثنـاء القـراءة من شاعر الحوليات؟ ولماذا لقب بذلك؟ حدد الفرق بين الفضل والعدل. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١١ ااالللنننـــصصص شْعِومَنْ يََسئِْمُت َتًكالِيَف الحَياةِ أَمين َحــْوًلا َلا َأبـَا َلــَك يَسْثَمَانِ لْمَ اليَوْمِ والأَمْــسِ قَبْلَهُعِوأَعْلَمُ عَـمِا فِى غدٍلْم مَعِى عَنْولكِنَّنِ ضِهِرْون عِنْ دُمِومَنْ يَجْعَلِ المعْرُوفََيِفْرُه ومَــنْ لاَ يتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ لِهِومَنْ يَكُ ذَاَ َفْضٍل فيَبْخَلْ بِفَضْ يُسْتَغْنَ عَنْـهُ ويُذْمَـمِمِـهِعَلَى قَوْ ومَــنْ هَــابَ أَسْبابَ الَمناَيا يَنَلْنَهُ بِسُلَّمِ ِ و إنْ َيــْرَق أَسْبابَ السَّمَاء لِهِى غَيْرِ أَهْوفَ فِومَنْ يَجْعَل المعْرُ ويَنْدَمِهِيَكُنْ حَــمْــدُهُ ذَمًّــا عَلَيْ يقَهُدِومَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَ ومَــنْ لَا يُــكَــرَّمْ نَفْسَهُ لَــمْ يُكَرَّمِ وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ من خلِيَقٍة وإنْ خَالَها تَخْفَى عَلَى النَّاس تُعْلَمِ صْفٌ فُــؤَادُهُفٌ ونِصْالفَتَى نِسَانُلِ مِلَّا صُــورَةُ اللَّحْمِ والدَّقَ إِفَلَمْ يَبْ الكلمـة والسـياق ارجع إلى معجمك وتعرَّف معانى الكلمات التى تحتها خط. تتتحححللليييللل ااالللنننصصص أأوولالاًً: بيئة النص: ينتمى هذا النص إلى عصر ما قبل الإسلام، ويعكس بعض القيم الإيجابية التى عرفها العرب فى ذلك مثل الكرم والشجاعة وحب الآخرين، كما يعكس صعوبة الحياة فى ذلك العصر حيث المعاناة فى سبيل العيش. ثثااننيًًياا: الشرح: كشف الشاعر عن ملله وضيقه من مشاق الحياة وشدائدها، فهو قد بلغ من العمر ثمانين عاًما، فجرب الحياة بما فيها ومن فيها، وعلى الرغم من علمه بما مضى وما هو حاضر فإّنه لا يستطيع معرفة الغيب فيما هو قادم. وتتضح تلك التجارب فى الأبيات التالية، فمن بذل معروفه وإحسانه للآخرين، فقد صان عرضه، ومن بخل به تعرض للذم والشتم. اذكر بيًتا من الشعر يقترب فى معناه من البيت السادس. ما الفرق بين قول زهير فى البيت الثامن وقول أحد الفلاسفة لرجل: تكلم حتى أراك؟ أضف لمعجمك سئمت مللت تكاليف مشاق وشدائد حوًلا عام، جمع أحوال لا أبا لك تعبير يراد به التنبيه والإعلام يفره يحفظه ويصونه المنايا مفرد: المنية وهى الموت يرق يصعد خليقة مكرمة، ج خلائق ابحث فى المعجم الإلكترونى عن الفرق بين الشرح والتفسير والتأويل.
19. ومن كان ذا فضل ومال، ثم منعه عن الناس، فإنهم يستغنون عنه ويذمونه. أما من خاف الموت، فحتما سيناله، ولم يفد خوفه نفعا، ولو أراد الصعود إلى السماء فراًرا منه، ومن أحسن إلى من لم يكن أهلا للإحسان إليه والامتنان عليه لم يحمده، بل جحد فضله، وعندئذ يندم المحسن على ما قدم. وتتوالى أبيات الحكمة مؤكدة أن من سافر واغترب عن وطنه َحِسَب الأعداء أصدقاء؛ لأنه لم يجربهم، كما أن من لا ُيكرم نفسه بتجنب الدَّنايا لم يكرمه الناس، ومهما كان للإنسان ُخلق فظن أنه يخفى على الناس ُعلم وُعرف. فالأخلاق لا تخفى، فالمرء بأصغَرْيه: قلبه ولسانه. ثثااللثًًثاا: التذوق ١ لمحة بلاغية: ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات ومكتبة المدرسة وابــحــث عن المعارف والعلوم عند العرب فى العصر الجاهلى. ١٢ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول الطباق والمقابلة الطالب ـ فى العام الماضى فنون علم البيان: درست عزيز علم البيان التشبيه الاستعارة الكناية المجاز المرسل وفى هذا العام ستدرس علَمى البديع والمعانى، وُيعنى البديع بالمحسنات اللفظية والمعنوية، مثل الطباق والمقابلة والجناس والتورية وُيعنى علم المعانى بالأساليب وما يرتبط بها من معانى الإطناب والإيجاز. أ اقرأ الأمثلة التالية: لْمَ اليَوْمِ والأَمْسِ قَبْلَهُعِوأَعْلَمُ عَـمِا فِى غدٍلْم مَعِى عَنْ١ ولكِنَّنِ لِهِى غَيْرِ أَهْوفَ فِومَنْ يَجْعَل المعْرُ ويَنْدَمِهِ٢ يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمًّا عَلَيْ يقَهُدِ٣ ومَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَ ومَنْ لَا يُكَرَّمْ نَفْسَهُ لَمْ يُكَرَّمِ ةٍيقَرِئٍ من خلِنْدَ امْعِ٤ وَمَهْمَا تَكُنْ وإنْ خَالَها تَخْفَى عَلَى النَّاس تُعْلَمِ ٥ اللئيم يعفو عند العجز، ولا يعفو عند المقدرة. ٦ قال السَّموءل: وننكر إن شئْنا على النّاس قولهم ولا يُنكرون القول حين نقول أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك قال الإمام على: المرء مخبوء تحت لسانه. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك مدح زهير هرمًا بقصائد كثيرة حتى حلف هرمٌ ألا يمدحه زهير إلا أعطاه، ولا يسأله إلا أعطاه، ولا سلم عليه إلا أعطاه عبدًا أوفرسًا. فاستحيا زهير من كثرة ما كان يقبل منه فأصبح إذا رآه فى ملأ عِمُوا صباحًا غير » : من الناس قال .« هرمٍ.. وخيركم استثنيت
20. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٣ ب اقرأ الأمثلة التالية: ١ قال خالد بن صفوان يصف رجًلا: ليس له صديق فى السر، ولا عدو فى العلانية. عليك بالرفق يا عائشة. فإنه ما كان فى » : ٢ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة .« شىٍء إلا زانه، وما نزع من شىء إلا شانه :٣ قال النابغة الجعد فتى كان فيه ما يسرُّ صديقه على أن فيه ما يسوء الأعاديا a ` ^ ] [ ٤ قال الله تعالى: ثن ثم سورة التوبة. c b ے ~ } | { z y x w ٥ قال الله تعالى: ثن ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ثم سورة الليل. ® االلتتــووضضييــــــحح:: لا منها مشتمٌل على شىٍء وضده، فالمثال ăتأمل أمثلة المجموعة أ تجد أن ُك « حمده » أما الثانى فاشتمل على «َعـِم » و «ِعْلم » : الأول اشتمل على الكلمتين أما « تعلم » و « تخفى » والرابع على « صديقه » و « عدًوا » والثالث على « ذما » و المثالان الخامس والسادس فاشتمل كل منهما فعلين من مادة واحدة أحدهما وباختلافهما ،(« لا ينكرون » و « ننكر » ،« لا يعفو » و « يعفو ») إيجابى والآخر سلبى فى الإيجاب والسلب صارا ضدين، ويسمى الجمع بين الشىء وضده فى أمثلة النص طباق إيجاب. أما فى المثالين الأخيرين فهو طباق سلب. ولاحظ ما أضافه الطباق للمعنى تجد تأمل الأمثلة السابقة مرة أخر أنه قد أكد المعنى وزاده وضوًحا. ثم تأمل أمثلة المجموعة ب تجد كل مثال منها يشتمل على معنَيْين ُيقابل كل منهما الآخر. ففى المثال الأول اشتمل على جملتين متقابلتين وفى المثال الثانى قابل رسول .« صديق فى السر، وعدو فى العلانية » بـ وفى المثال الثالث تجد .« بنزعه وشانه » « وجود الرفق وزانه » الله صلى الله عليه وسلم بين « يسوء الأعاديا » و « يسر صديقه » : أنه اشتمل على مقابلة بين جملتين هما وفى ،« يبكوا كثيًرا » و « يضحكوا قليًلا » وكذلك فى المثال الرابع مقابلة بين المثال الخامس جاءت المقابلة بين ما زاد على اثنين. هل تعلم؟ من أشهر كتب البلاغة: أسرار البلاغة للإمام عبد القاهر الجرجانى قرأت لك - الحياة تقوم على الأضداد. - الضد يظهر حسنه الضد. - وبضدها تتميز الأشياء.
21. اااسسستتتنننتتتججج الطباق الجمع بين الشىء وضده فى الكلام، وهو نوعان: تخير معلقة من المعلقات السبع واقرأها، وحدد ما بها من طباق ومقابلة واعرضها على معلمك. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات وفى مكتبة المدرسة عن بحور الشعر العربى. اكتشف جمال لأ الأساليب فى القصيدة موضًحا قيمتها وناقشها مع معلمك. ١٤ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول الطباق طباق الإيجاب وهو ما لم يختلف فيه الضدان إيجابًا وسلبًا. طباق السلب وهو ما اختلف فيه الضدان إيجابًا وسلبًا. المقابلة أن يؤتى بمعنيين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب. ررااببعًًعاا: من جماليات النص: أ الموسيقى: جاءت من خلال الوزن (بحر الطويل) والقافية الموحدة (الميم). ب الطباق: تأمل أبيات النص تجد الطباق بين (علم ـ عم)، (حمده ـ ذما)، (عدوا ـ صديقه)، (تخفى ـ تعلم) وتوصل إلى أن هذا الطباق يؤكد المعنى ويوضحه، وهى جميًعا من قبيل طباق الإيجاب. جـ الأساليب: لمناسبته لغرض الحكمة الذ ،اعتمد النص على الأسلوب الخبر يؤكد الحقائق الكونية، وينقل التجارب الإنسانية، وجاء ذلك فى أساليب الشرط التى تعتمد على السبب والنتيجة. د الخيال: فَيْبَخْل بَِفْضلِِه: على سبيل الاستعارة المكنية، وتفيد تصوير الفضل بشىء ماد التجسيم وتوحى بأهمية العطاء. َهاَب َأْسباَب الَمناَيا: تصوير (المنايا) بكائن يخافه الإنسان على سبيل الاستعارة المكنية، وتوحى بشدة أثر الموت على الإنسان. اكتشف أسرار التضاد فى القصيدة وناقشها مع معلمك. ابحث عن دور الخيال فى التقدم العلمى.
22. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٥ خخااممسًًساا: سمات أسلوب الشاعر: حسن الإيجاز وحذف فضول الكلام وحشوه، وإيداع اللفظ اليسير ذ المعنى الكثير. والبعد عن حوشى الكلام وغريبه. ،تجنب التعقيد اللفظى والمعنو إجادة المدح وتجنب الكذب. الإكثار من الحكم بما لم يفقه شاعر جاهلى فيها. قلة الصور البلاغية. كثرة الطباق بين الكلمات. سسااددسًًساا: لمحة أدبية المعلقـــات بعد قراءة نص زهير تبين لنا أنه يحمل فى طياته مجموعة من الحكم التى تفيض بالقيم الإنسانية: الإيمان بالغيب، وحب الآخرين، والإحسان إليهم، وعزة النفس. وقد شكلت الحكمة وما ينبثق عنها من قيم ملمًحا من ملامح العصر الجاهلى، وتأكيد أن الحكمة مظهر لخبرة الإنسان بالحياة. أما معلقة زهير التى زخرت بأبيات الحكمة فتعد أبرز المعلقات السبع التى قيلت فى العصر الجاهلى. ششععررااءء االلممععللققااتت: ذهب الرواة والمؤرخون إلى أن المعلقات سبع، ولكن بعضهم يقول: إنها عشر، أما الشعراء السبعة فهم: ٢ َطَرفة بن العبد البكر ١ امرؤ القيس الِكند ٣ زهير بن أبى ُسلمى المزنى ٤ َلبيد بن ربيعة العامر ٥ عمرو بن ُكلثوم التغلبى ٦ عنترة بن شداد العبسى ٧ الحارث بن ِحلَِّزة الَيْشُكر هل تعلم؟ أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه سئل عن أشعر الشعراء فقال: زهير ابن أبى سلمى؛ لأنه لا يتبع حوشى الكلام، ولا يعاظل فى المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف، ولا يمدح الرجل إلا بما هو فيه. ارجع إلى المكتبة أو الشبكة الدولية للمعلومات وابحث عن أسباب تسمية المعلقات بهذا الاسم.
23. ُلقب بأمير شعراء العصر :١ امرؤ القيس بن حجر بن عمرو الكند الجاهلى، وعرف بالملك الِضليِّل، فقد أجاد القول فى استيقاف الصحب، وبكاء الديار، وتشبيه النساء بالظباء والمها، وفى وصف الخيل وفى ترقيق النسيب، وجودة الاستعارة، وتنويع التشبيه. ويغلب على شعره التشبيب والوصف. معلقته: إنها أول شعر علق بنفوس الناس ووجدانهم، وجاء مطلعها: زِلِكْرَى حَبيبٍ ومَنْكِ مِن ذِفَاَ نَبْقِ لِفَحَوْمَالدَّخُولِالِّلوى بَيْنَطِقْبِسِ وتدور حول البكاء على الأطلال، ووصف المحبوبة ووصف المها والفرس ووصف الليل والصيد والبرق والمطر. أقصر شعراء الجاهلية عمًرا، بلغ فى الشعر ما لم :٢ َطرَفة بن العبد البكر أشعر » يبلغه الكثيرون، كانت له نباهة مبكرة، نشأ يتيًما، والعرب تقول .« الغلام القتيل » ويلقب أيًضا بـ » الناس ابن العشرين معلقته: قالوا عن طرفة: أفضل الناس واحدة وهى المعلقة ومطلعها: دِثَهْمَــةِلــخَــوْلَــةَ أَطـــلالٌ بــبَــرْقَ ر اليَدفى ظَاهِتلوح كباقى الوشْمِ وتدور حول: البكاء على الأطلال، والترحال، والمعاهد وذكرياتها، ورثاء ،ووصف المحبوبة والناقة، والفخر بنفسه، والحكمة والشكو نفسه. وتعد معلقته من أجود المعلقات وأكثرها غريًبا وأغزرها معنى، وأدقها وصًفا، وأرصنها لفًظا وعبارة. ٣ ُزَهْيٌر بن أبى ُسْلَمى: ينتمى إلى قبيلة مزينة، نشأ فى بيئة كلها شعراء، فقد كان أبوه شاعًرا وخاله بشامة بن الغدير شاعًرا، وهو أحد الأشراف واستفاد من حكمته وأدبه، وكانوا يرجعون إليه فى معضل الأمور، فشبَّ زهير متخلًقا ببعض صفاته. كما لزم زهير َأْوَس بن َحَجر زوج أمه، وكان شاعر مضر فى زمانه، وكانت أختاه شاعرَتْين، وكان فى نسله شعراء؛ منهما ابناه كعب وُبَجْير وابن كعب كذلك. ارجع إلى مكتبة المدرسة والشبكة الدولية للمعلومات وابحث عن رحلة حياة امرئ القيس. ارجع إلى شرح المعلقات وحدد الموضوعات التى جاءت بمعلقة امرئ القيس. هل تعلم؟ أن الشعر بدأ وانتهى فى قبيلة كندة. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتمثل ببيت من معلقة طرفة إذا استراب فى خبر يأتيه وهو: سَتُبْدِى لكَ الأيامُ ما كنتَ جَاهِلاً ويأتيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تُزَوَّدِ. ارجع إلى كتب الأدب وابحث عن سيرة طرفة. وكيف قتل؟ ١٦ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
24. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٧ وتوفى زهير قبل البعثة النبوية وتسمى قصائده بالحوليات، تأمل الشكل التالى: مراحل كتابة القصيدة المعروفة بالحوليات فلا يظهرها إلا بعد حول كامل فسميت الحوليات كان ينظم القصيدة فى أربعة أشهر كان يهذب القصيدة فى أربعة أشهر كان يعرض القصيدة على خواصه فى أربعة أشهر معلقته: بدأها بمقدمة َطَلِليَّة يناجى فيها الديار الدارسة، ثم ذكر الترحال، ومدح السيدين اللذين أصلحا بين عبس وذبيان، وذم الحرب، وما تحدثه من دمار، ومدح عبس لتماسكها وقبولها الدعوة إلى الصلح ثم ختمها بكثير من أبيات الحكمة التى سبق تناولها ومطلعها: ــنْ أُمِّ أَوْفَـــى دِمْــنَــةٌ لَــمْ تَكَلَّمِأَمِ *الــــدَّرَّاجِ فَالمُتَثلَّمِــةِبــحَــوْمَــانَ من أشراف الشعراء المجيدين، والفرسان :٤ َلبِيُد بن َربيِعة العامر المعمَّرين، والحكماء المحنكين، يقال إنه ُعمِّر مائة وخمًسا وأربعين سنة، عاش معظمها فى الجاهلية، وقد أدرك الإسلام، فأسلم وهاجر، منذ صباه، فقد رآه النابغة. وقال وحُسن إسلامه، ظهر نبوغه الشعر .« يا غلام إن عْيَنيَك لَعْيَنا شاعر » له ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات وكتب الأدب ودلل على أن: زهيًرا كان يلقب بشاعر السلام. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك قال عمر لبعض ولد هرم بن سنان: « أنشدنى بعض مدح زهير أباك » إنه كان » : فأنشده، فقال عمر فقال ونحن « ليحسن فيكم القول فقال ،« والله كنا نحسن له العطاء قد ذهب ما أعطيتموه، وبقى » : عمر « ما أعطاكم ١٢٣٧ ( تجريد الأغانى (ج ٣ أنجبت كعًبا وبجيًرا. * ـ أم أوفى: زوجة زهير ولدت له أولاًدا وماتوا، ثم تزوج من أخر ـ الدمنة: ما اسودَّ من آثار الديار والمراد أنها لا تجيب. ـ حومانة، الدراج، المتثلم: منازل المحبوبة. هل تعلم؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن بيت لبيد « ألا كل شىء ما خلا الله باطل » أصدق كلمة قالها شاعر.
25. كان لبيد مع الوفود التى أقبلت على النبى صلى الله عليه وسلم، ثم عاد إلى بلاده، وتنسك وحفظ القرآن كله، وهجر الشعر. كان لبيد فى الجاهلية ذا محامد أكدها الإسلام مثل: حسن المعاشرة، وحسن المفارقة، وحفظ الجار، والنجدة، والَجَلد والصبر على النوائب، والِعزَّة والَمنَعة، وكان يحاسب نفسه على هذه الأخلاق. مثل نفسه). أ) « ما عاتب الحر الكريم كنفسه » : ويقول معلقته: مطلعها: عَفَتِ الــدِّيَــارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا بمِنىً تَــأَبـــَّــد غَــوْلُـهــا فَرِجَامهُا عفت ديار الأحباب وُمحيت منازلهم التى كانت بموضع منى، وقد توحشت الديار لارتحال قّطانها. ششععررهه:: إذا طالعت شعره فستجد فيه ـ ولا سيما معلقته ـ نبالة الفخر، وجزالة الألفاظ وفخامة العبارة، ودقة المعانى، وشرف المقصد، وكثرة اشتماله على عقائد الإيمان والحكمة الصادقة والموعظة الحسنة. ٥ عمُرو بن ُكْلُثوم: هو عمرو بن كلثوم بن مالك التغلبى سيد تغلب وفارسها وشاعرها المعروف بمعلقته، وهو أحد فتَّاك العرب، وأمه ليلى بنت الُمَهْلِهل. كان موقعه وموقع أسلافه مدعاة للفخر، على أنه لم يفخر بوفرة المال وكثرة الإبل، ولكن بالعزة والمنعة، وبالقوة والبسالة فى الحرب، وبكرم العنصر ومجد الأسلاف، فأبوه كلثوم بن مالك أفرس العرب، واشتهرت أمه بالأنفة وعظم النفس تفاخًرا بأبيها. ومسمٍع من فتك عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند فى قصره على َمْرَأً حاشيته. ارجع إلى كتاب شرح المعلقات للزورونى، ثم حدد الموضوعات التى تناولتها معلقة لبيد. أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك الغَوْلُ والرّجَام: جبلان أو الغول اسم ماء معروف. والرجام الهضاب والحجارة. ابحث فــى المعجم عــن كلمة ثم استنتج دلالتها من « مخضرم » خلال التعريف بلبيد بن ربيعة. بالاستعانة بالشبكة الدولية للمعلومات وبمكتبة المدرسة ابحث عن سبب فتك عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند. ١٨ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
26. هل تعلم أن الحرب التى دارت بين بكر وتغلب سميت بحرب البسوس؟ الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ١٩ معلقته: هى » : عدَّت هذه القصيدة من مفاخر العرب، ووصفها ابن قتيبة فقال .« من جيد شعر العرب ومطلعها: ألا هُــبِّــى بِصَحْنِكِ فَاصْبِحينَا وَلا تُــبْــقِــى خُــمــورَ الأَنْــدَرِيــنَــا وقد دارت هذه المعلقة حول وصف الخمر ووصف ساقية الخمر، والفخر بالقبيلة وأيام حروبها والتهديد والوعيد لعمرو بن هند. وهى المعلقة الوحيدة التى بدأت بوصف الخمر. كانت الأحداث التى عاصرها عمرو بن كلثوم تلقى بظلالها على نفسه، فالحرب بين بكر وتغلب لم تضع أوزارها، وهو زعيم تغلب وفارسها. انحاز يلتقى طرفا النزاع للصلح، ثم يفشل الصلح بقيادة عمرو بن هند الذ فى حكمه إلى بكر. مما أثار عمرو بن كلثوم وكشف عن بطولة وأنفة وعزة حين عارض ابن هند ولم يستسلم لظلمه. ممككااننةة االلققصصييددةة:: أنشد عمرو المعلقة فى سوق عكاظ، فأجلتها العرب، وعظَّمتها بنو تغلب ورواها صغارهم وكبارهم، لا يملُّون روايتها، ولا يسأمون قصتها ومنها: أبَـــا هــنــدٍ فــلَا تَــعْــجــلْ عـليْنـا وأنْــظِــرنَــا نُــخَــبــرْكَ اليقـينَا بِــأَنـــَّــا نُــــورِدُ الـــرَّايـــاتِ بِيضًا وَنُــصْــدِرُهُــنَّ حُــمْــرًا قَــدْ رَوِيــنَــا الٍـــــوَطِوأَيَّــــــــامٍ لــنَــا غُــــرٍّ ينَادِيها أنْ نَا الملْكَ فِعَصْيَنَ لقد طبع عمرو المعلقة بطابع الفخر والحماسة، وكان لذلك تأثير فى ألفاظه. فجاءت سهلة واضحة جزلة قوية، أما أخيلته فكانت ملائمة لعاطفة الفخر والحماسة وكذلك الموسيقى. ابحث فى الشبكة الدولية للمعلومات وكتب تاريخ الأدب عن أسباب حرب البسوس. فكر: كيف استطاع عمرو بن كلثوم ومن معه أن يعودوا سالمين بعد مقتل ابن هند؟
27. ٦ عنترة بن شداد: عنترة بن شداد العبسى أحد فرسان العرب، كانت ُأمُّه َأَمًة حبشية، وأبوه أحد سادات عبس، وكان من عادات العرب ألا تلحق ابن الأمة بنسبها، ويصبح فى عداد العبيد. وكان شداد قد نفاه ثم اعترف به وألحقه بنسبه. كان البطل عنترة يدافع عن عبس، مع شقائه بحب عبلة ابنة مالك، ومن خلال شعره تعرف أنه كان يعانى ُعْقَدَتْين أثقلتا قلبه، هما ِرقُّ أمه وسواد وجهها ووجهه، إلا أنه ـ وبهمته التى لا تلين ـ كان يقاوم هاتين العقدتين، وقد وجد فى فروسيته وبطولاته به فيهما، وتسلى به عنهما. ما تعز وقد تنوع شعر عنترة بين الذاتى والقبلى، موزًعا على الأغراض، وإن قلَّ المدح والرثاء وطغى غزله العفيف فى عبلة على سائر الأغراض. معلقته: وتبدأ بالبكاء على الأطلال، ووصف محبوبته عبلة، ثم الحديث عن الناقة ومشاهد الحرب، والفخر الذاتى وشجاعته ثم يختمها بإنذار بالثأر ممن سبَّه. مطلعها: ــنْ مُــتَـردَّمِمِهَــلْ غَـــادَرَ الشُّعَراءُ أمْ هَلْ عَرَفْتَ الــدَّارَ بَعْدَ تَوهُّمِ؟ ممننااسسببةة االلممععللققةة:: أما السبب فى نظمها فهو أن رجًلا عاَبُه بسواده وسواد أمه، وعيَّره بأنه لا يقول إلا القصائد الِقصار (أو المقطوعات)، فحرك غيرته وقال عنترة: ونظم القصيدة فى خمسة وسبعين بيًتا، ضمَّنها خصاله « ستعلم ذلك » ومكارم قومه، وحسن دفاعه عنهم. اشتهر بمعلقته البكر ٧ الحارث بن حلزة: الحارث بن حلزة اليشكر وكان له دور فى الحرب التى وقعت بين بكر وتغلب، فكان فى وفد أتى عمرو بن هند وخطيبهم النعمان بن هرم. فلما غضب بكر الذ ابن هند عليه وأوشك أن يقضى لبنى تغلب، قال الحارث لقومه: قيل عن معلقة عنترة: - هى من أجمل المعلقات. - من أسهلها لفظًا. - وأكثرها انسجامًا. - وأبدعها وصفًا. لم يكن إنكار شداد نسب عنترة شًرا كله، وإنما حقق لعنترة خيًرا. وضح. ارجع إلى معلقة عنترة، وحدد الصور الخيالية فيها. ٢٠ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
28. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢١ إنى قلت خطبة فمن قام بها ظفر بحجته وفلج على خصمه.. فرواها » الملك لم يرضه إنشادهم... فقام أناًسا منهم، فلما قاموا بين يد الحارث وأنشد وبينه وبين الملك سبعة ستور لأنه كان به برص. فلما فأجابه الملك «؟.. أهذا يناطقنى » : نظر عمرو بن كلثوم قال للملك حتى أفحمه. وأنشد الحارث معلقته التى مطلعها: ــهــا أســمــاءُآذَنَـــتْـــنَـــا بِــبَــيْــنِــنْــهُ الــثَّــواءُمِرُبَّ ثَـــاوٍ يُــمَــلُّ ثم أزيلت الستور وأدنى الملك الحارث وبالغ فى إكرامه. ممننااسسببةة االلممععللققةة:: ارتجل الحارث هذه المعلقة ليستميل بها قلب عمرو بن هند أثناء تحكيمه بين بكر وتغلب بعد حرب البسوس، وقد نجح فى ذلك، فقد انقلب عمرو إلى جانب البكريين. معلقته: وتدور معلقة الحارث حول: البكاء على الأطلال، ووصف الناقة، والواشين، وهجاء تغلب، ومدح الملك، والفخر بالقبيلة، وتبدو فى هذه المعلقة خبرة الشيخ وكثرة تجاربه، وأناة الحكيم. طالع المعلقة وتوصل إلى سمات شعر الحارث بن حلزة.
29. نشطـة والتدريبـات ا االالاسستتممااعع ١ استمع إلى النص من معلمك أو زميلك ثم حدد المقدمات والنتائج. ٢ استمع إلى الأبيات الثلاثة الأولى، ثم أجب: أ معنى سئمت جمع حول مضاد المعروف هـات أأضضفف إإللىى ممععللووممااتتكك ب استدل من خلال الأبيات الثلاثة على ما يلى: ١ ضيق زهير بالحياة. ٢ إيمان زهير بالغيب. يا.ăجـ اشرح الأبيات شرًحا أدب جمال. وضحه وبين قيمته. « ولكننى عن علم ما فى غد َعِم » : د فى قول الشاعر االلتتححددثث ٣ وقفت متحدًثا عن تجارب زهير فى الحياة وخبراته بها. استخدم صوًرا بيانية ومحسنات بديعية تدعم بها حديثك. تحدث باللغة العربية الفصيحة بإجادة. ٤ ألق النص أمام زملائك مراعًيا: (ضبط كلمات النص ضبًطا صحيًحا ـ استخدام الوقفات المناسبة ـ مناسبة الصوت للمعانى الواردة فى النص). القراءة ٥ اقرأ النص أمام معلمك وزملائك مع مراعاة تنوع سرعة القراءة حسب المعنى والموقف. ٦ اقرأ الأبيات التالية، ثم أجب: ومــن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم ومــن هــاب أسباب المنايا ينلنه و إن يــرق أسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف فى غير أهله يكن حـمـده ذمًّـــا عليه ويندم ٢٢ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول قال مطران: لا يعصم الأمم الضعيفة فطرة إلا فضائل بالتجارب تكسب
30. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء بأصغريه: قلبه ولسانه قال زهير: لسان الفتى نصف ونصف فؤاده الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٣ مفرد المنايا مرادف قوم مضاد يرق هات أ ب هل تتفق مع زهير فى رأيه كما جاء فى الأبيات؟ وضح. دلل على هذا المعنى من خلال الأبيات. « لا يغنى الحذر من القدر » جـ بما قبله؟ « يكن حمده ذًما عليه ويندم » : د ما العلاقة بين قول زهير هـ حدد فى النص: القيم الإيجابية ـ الِفَكر الفرعية ـ الفكرة العامة. ٧ اقرأ وتأمل، ما وجه المقارنة بين مضمون الحديث وقول زهير؟ ٨ بالتعاون مع زملائك استنبط الخصائص الأسلوبية لشعر زهير. ٩ فروق لغوية: ارجع إلى المعجم، وابحث عن معنى الكلمة الملونة. أ حال الشىء حوًلا. ب حال لون الطفل. جـ حال الشىء. د حال الحكيم بين المتخاصمين. ١٠ قمت برحلة خيالية إلى العصر الجاهلى، فوجدت زهيًرا يمسك بمعلقته، ويلقيها فى سوق عكاظ. اكتب ما رأيته من حيث: المكان، الزمان. العادات الجاهلية وما أعجبك فى هذه الرحلة وأغراض هذه المعلقة. ١١ بالتعاون مع زميلك. اكتب الكلمات التى بينها تضاد فى النص، وبين قيمتها الفنية. ١٢ اقرأ ثم استنتج المحسن البديعى وقيمته الفنية: ثم سورة النجم. ó ò ñ ð ï î í ì ë ê أ قال تعالى: ثن ب قال الشاعر: لا تعجَبِى يــا سَــلْــمُ مــن رَجُــل ضحِكَ المشيبُ برأسه فَبكَى جـ يعلم الإنسان ما فى اليوم والأمس، ولا يعلم ما يأتى به الغد. .« إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلون عند الطمع » : د قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ١٣ من خلال دراستك للمعلقات استنبط السمات الفنية الجامعة بينهما. ١٤ اقرأ وقارن بين: قول زهير: سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حـــولًا لا أبــالــك يسأم وقول عوف بن م حلَّم: إن الــثــمــانــيــن وبُــلِّــغــتُــهــا قد أحوجَتْ سمعى إلى تُرجُمَان من حيث المعنى والفكرة.
31. أهداف الدرس فى نهاية هذا الدرس ينبغى أن تكون قادًرا على أن: تفسر الإيماءات والإشارات فيما استمعت إليه. تستنتج الفكر الرئيسة فيما استمعت إليه. تنوع لغة الخطاب عند الحديث فى موضوع ما. تقرأ النص قراءة صحيحة. تكتشف التناقض فيما تقرأ. تحدد مضامين النص وغرضه. تربط النص بقضايا عصره. تتعرف تجارب السابقين ووصاياهم. تتعرف معنى الوصية. تقدر حب الآباء للأبناء. تتعرف السجع وقيمته الفنية. تحدد الفرق بين الحكمة والمثل. تكتب تحليًلا للوصية. تكتب برقية تعزية إلى صديق. القضايا المتضمنة المهارات الحياتية ـ حقوق الإنسان المهارات الاستنتاج ـ الاستنباط ـ التفسير الدرس الثالث من وصايا الحكماء * ذو الإصبع العدوانى انظر للصورة التالية وتوقع موضوع الدرس. تتممههييــدد: إذا كانت الوصية قوْلًا يقصد به إلى نفع الآخرين من الأبناء والأصدقاء والأقارب فى حياتهم، فإن ذا الإصبع فى هذه الوصايا ينقل خبراته وتجارب حياته إلى ابنه؛ لكى يفيد منها، فهو يرسم له طريق الشرف والسيادة فى قومه، إن هو حقق تلك الوصايا. وما تنقله الوصايا من تجارب وخبرات لا يختلف عما تنقله الأمثال والحكم، وبذلك نستطيع أن نقول: إن نثر العصر الجاهلى يكشف عن حكمة العربى وتمرسه بالحياة ومواقفها، وترجمة هذه المواقف فى حكمة أو مثل أو وصية. ابحث فى شبكة المعلومات وتعرف أشهر الحكماء العرب واعرضها على زملائك. * ذو الإصبع العدوانى: أحد حكماء العرب فى الجاهلية، ويدعى حرثان بن الحارث ينتهى الإصبع، لأن نسبه إلى قبيلة مضر، لقب بذ حية نهشت إصبع رجله فقطعتها وقيل لأن له إصبًعا زائدة. عّمر طويًلا فكان ذا خبرة بالحياة وقد جاوز المائة عام. ٢٤ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
32. فى أثنـاء القـراءة الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٥ ااالللنننـــصصص أوصى ذو الإصَبِع الَعْدَوانِى وهو ُيْحتضر ابنه ُأسيًدا فقال: يا بنى، إن أباك قد فَنِىَ وهو حى، وعاش حتى سئم العيش، وإنى موصيك » بما إن حفظته بلغَت فى قومك ما بلغتُه، فاحفظ عنى: أَلِنْ جانبَك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابُسط لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشيء ُيَسوِّدوك، وأكرم صغارهم كما تُكْرِمُ كبارهم يَكْبُر على مودتك صغارهم، واسمح بمالك، واحْمِ حريمَك، وأَعْزِز جارك، وأعِنْ من استعان بك، وأكرِم ضيفك، وأسرع النهضة فى الصريخ، فإن لك أجلًا لا يعدوك، .« وصُنْ وجهك عن مسألة أحد شيئًا، فبذلك يتم سؤُددك الكلمـة والسـياق ارجع إلى معجمك وتعرَّف معانى الكلمات التى تحتها خط. تتتحححللليييللل ااالللنننصصص أأوولالاًً: بيئة النص: إلى عصر ما قبل الإسلام (العصر الجاهلى) ينتمى هذ النص النثر الخبرة فى ذلك العصر. وهو وصية من وصايا ذو الوصية هى جملة من القول، يقصد فيها إلى الترغيب فيما ينفع الناس من أمور معاشهم ومعادهم، والتنفير مما يضرهم. وهى غرض من أغراض النثر الأدبى فى ذلك العصر ينقلها ذوو الخبرة والتجربة، ليستفيد منها الأبناء والأهلون. ممنن خخصصاائئصص أأسسللووبب االلووصصييةة:: والإنشائى الإيجاز وقصر الجمل وجزالة الأسلوب وتنوعه بين الخبر وفصاحة التراكيب والاعتماد على الأسباب والنتائج ومناسبة ظروف البيئة. يا » ابنه يا بنى: َمن ِمن الحكماء ناد وورد ذكره فى القرآن الكريم؟ « بنى تواضع.. يرفعوك. اذكر حديًثا يتفق مع هذا القول. مسألة: لهذه الكلمـة معـان متعـددة ابحث عنها فى المعجم الإلكترونى. أضف لمعجمك بلغت وصلت وأدركت ابسط وجهك اجعله مشرًقا متلألًئا، والمراد إظهار المودة تستأثر تختص بالحسن دونهم يسودوك يجعلونك سيًدا الصريخ نداء المستغيث سؤددك شرفك ابحث فى شبكة المعلومات أو فى كتب الأدب عن أهم أغراض النثر فى العصر الجاهلى.
33. ثثااننيًًياا: الشرح: يذكر ذو الإصبع ابنه بأن حياة كل حى إلى فناء، فقد ضعفت قوته؛ لأنه عاش طويًلا، حتى ملَّ الحياة، وأراد أن ينصحه ويوصيه بوصايا إذا وعاها َتبّوأ مكانة سامية فى قومه مثلما تبوأ هو منازل الشرف والسيادة. ومن هذه الوصايا: أن يكوَن رفيًقا بهم، فيحبوه، ويتواضع فى معاملته لهم، َفيْحَتِرُموَنُه، شا لهم، فيحظى بطاعتهم، وألا يخص نفسه بشىء دونهم، ăوأن يكون با وأن يكرم الصغار منهم كما يكرم الكبار، وبذلك ينشأ الصغار على مودته، واحترامه ومحبته، وعليه أن يكون كريًما بماله يبذله للمحتاجين، وأن َيحمَى نساَءه، ومن تلزمه حمايته، وينصر جاره ويساعده، ومن طلب العون أعانه، وإن نزل به ضيف أكرمه، وإن استغاث به ملهوف أغاثه، فإّن له وقًتا ينتهى فى موعده. كما أن عليه أن يحفظ وجهه عن سؤال الناس، فبكل هذا يكون هذا الابن سيًدا فى قومه. ثثااللثًًثاا: التذوق: ١ لمحة بلاغية: حــاول شرح الوصية بنفسك ثم اعرضها على معلمك. ابحث فى شبكة المعلومات عن على سجع نصوص نثرية تحتو موضًحا فواصله. ومفرًقا بين هذا السجع وسجع الكهان فى الجاهلية. ٢٦ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول السجع يعنى علم البديع بدراسة وجوه تحسين الكلام شعًرا ونثًرا بألوان متعددة فقد درست فيه الطباق أما المعنو .من الجمال اللفظى والمعنو والمقابلة، وأما اللفظى فستدرس فيه (السجع ـ الجناس). قال ذو الإصبع: .اقرأ الوصية مرة أخر ١ ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك. ٢ ابسط لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشىء يسودوك. ٣ أكرم صغارهم كما تكرم كبارهم. االلتتــووضضييــــــحح:: لاحظ الأمثلة السابقة تجد أن كًلا منها مركب من فقرَتْين متحدتين فى الحرف الأخير هو الكاف فى المثاَلْين الأول والثانى، والميم فى المثال الثالث. ويسمى هذا النوع من المحسنات سجًعا، وتسمى الكلمة الأخيرة من كل فقرة فاصلة، وتسكن الفاصلة دائًما فى النثر للوقف. هل تعلم؟ سجع الكهان قبل الإسلام يراد به جعل الباطل حقًا والحق باطلًا.
34. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٧ اااسسستتتنننتتتججج السجع ١ توافق الفاصلتين فى الحرف الأخير وأفضله ما تساوت فقره. وجماله فيما يحدثه من موسيقى ناتجة عن اتفاق الفاصلتين. ٢ موطنه النثر وقد يجئ فى الشعر. وسمى سجعًا تشبيهًا له بسجع الحمامة إذا هدلت. ررااببعًًعاا: من جماليات النص: َألِْن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابسط » : أ الموسيقى .« لهم وجهك يطيعوك، ولا تستأثر عليهم بشىء يسودوك لاحظ اتفاق الكلمات فى الحرف الأخير، وهذا الاتفاق يحدث جرًسا موسيقًيا تطرب له الأذن حين يبتعد عن التكلف. ب وبضدها تتميز الأشياء: تأمل النص تجد تضاًدا بين بعض الكلمات مثل: (فنى، حى)، (صغارهم، كبارهم) وتوصل إلى أن التضاد يؤكد المعنى ويوضحه ويفيد العموم فى بعض الأساليب، فالتضاد بين (فنى، ضعفه حتى صار الإصبع، ويوضح مد حى) يؤكد طول حياة ذ كالفانى. أما فى (صغارهم، كبارهم) فيفيد تأكيد قيمة إكرام الصغير والكبير من قومه، وفى ذلك عموم القوم جميًعا، والضد يظهر حسنه الضد. جـ الأساليب: (إن أباك قد فنى وهو حى) (وإنى موصيك..) تأمل الجملتين تجد فى التى « قد » التى تؤكد الجملة الاسمية و « إن » الأولى وسيلتين للتوكيد وهذا ما يسمى بأسلوب « إن » تؤكد الفعل، وكذلك الجملة الثانية نجد يشمل أداة التوكيد والمؤكد. كما أن فى الوصية أساليب التوكيد الذ مثل: أخر يا بنى: نداء غرضه التنبيه، وإظهار العطف والحنان. نتيجة لما « يحبوك » ألن جانبك لقومك يحبوك: أمر غرضه النصح، و قبله. وكذلك قوله (تواضع، وابسط، أكرم..) لا تستأثر عليهم: أسلوب نهى غرضه النصح والتحذير. اكتشف الأســرار الموسيقية فى الوصية وناقشها مع معلمك. اكتشف أسرار التضاد فى الوصية وناقشها مع زملائك. اكتشف أسرار لأ الأساليب فى الوصية وناقشها مع معلمك وزملائك. استفد بما درسته عن علم البيان، وابحث فى الوصية عن الصور البلاغية، وناقشها مع معلمك.
35. د الخيال: َقلَّت الصور الخيالية فى الوصية لأنها تتجه إلى النصح والإرشاد ونجد قوله: ألن جانبك... كناية عن التواضع، وكذلك قوله: وابسط لهم وجهك... كناية عن البشر والإشراق. صبع: Q خخااممسًًساا: سمات أسلوب ذى ا ترك العرب ألواًنا من النثر مثل: الحكم، والأمثال، والوصايا، والخطب. وذلك يدل على ذكائهم وحسن تدبيرهم، وعمق تفكيرهم، وهذه الوصية ينقل فيها الأب خلاصة تجاربه إلى ابنه؛ لتكون عوًنا له فى حياته العملية، فكثير من معانيها تصلح لكل زمان مثل: التواضع، ولين الجانب، وعدم الاستئثار. والوصية تصدر عن حكيم مجرب خبير بالحياة. ومن أبرز الإصبع: سمات أسلوب ذ ترابط الِفَكر وترتيبها، فقد بدأ التمهيد للوصية بما يدعو إلى قبولها، .وتقديم عناصرها واحدة بعد الأخر الاعتماد أكثر على الأسلوب الإنشائى فى صيغتى الأمر والنهى اللتين تفيدان النصح والتوجيه. سهولة الألفاظ، وقصر الجمل واعتمادها على موسيقى السجع. استخدام الجمل الاسمية فى مقام التعليل والربط بين السبب والنتيجة. مملالاممحح ششخخصصييةة االلممووصصىى مجرب، حكيم، ذكى، بليغ، محب لابنه. سسااددسًًساا: لمحة أدبية من فنون النثر الجاهلى (الحكم والأمثال) درست فى العام الماضى لوًنا من ألوان النثر فى العصر الجاهلى هو الخطبة، ودرست الوصية هذا العام، وتعرفَت سماتِها، وإليك بعض الفنون النثرية التى عرفها العرب قبل الإسلام. لقد عرف العرب فنوًنا من النثر فى العصر الجاهلى منها: الحكم والأمثال. الحكم الكلام الذى يقل لفظه ويجل معناه، وهى تعبر عن خلاصة تجربة ومواقف خبرها الحكيم، ويريد بها توجيه من يحب إلى الخير. ١ فكر: متى يلجأ الشاعر والكاتب إلى الصور الخيالية؟ تنـاقش مع زميـلك واعـرض ما توصلتما إليه على معلمك. عرفت ملامح شخصية ذى الإصبع. فهل فكـرت فى تعـرف ملامـحك الشخصية؟ ٢٨ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
36. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٢٩ ووممنن ححككمم االلععرربب:: «َمْن َسلَك الَجَدد أِمَن الِعَثار » أ ومعنى هذه الحكمة: أن من سار فى أرض مستوية أمن الزلل والسقوط. « رضا الناس غايٌة لا ُتْدَرُك » ب ومعنى هذه الحكمة: أن الإنسان مهما قدم من إحسان للناس، لا يستطيع أن ينال رضاهم. « خير العفو ما كان عند المقدرة » جـ ومعنى هذه الحكمة: أن الإنسان يدخل فى ُزْمرة الأخيار عندما يعفو عن المسىء وهو قادر على أن يقتص منه. إإذذاا ككااننتت ههذذهه ححككمًًماا ننثثررييةة ففإإنن ثثممةة ححككمًًماا ششععررييةة ممننههاا:: ١ قول زهير: فى غيرِ أَهلهِوَمنْ يَجْعلِ المعروفَ يَكُنْ حمدهُ ذمًــا عليه وَينْدمِ ٢ قول كعب بن زهير: كل ابن أنثى وإن طالتْ سلامتهُ حَدْباءَ مَحْمُولُا على آلــةٍيومً ٣ قول أبى الأسود: قد يجمعُ المرءُ مَالا ثمَّ يُحْرمُه عما قليل فَيلْقَى الــذُّلَ والحَرَبَا ٤ قول المتنبى: ذُو العَقْل يَشْقى فى النعيم بعقله وَأخُو الجهالةِ فى الشَّقاوةِ يَنْعمُ ٥ قول شوقى: ولــمْ أَرَ مثلَ جَمْع المال داءً ولا مثلَ البخيلِ بــه مُصابَا فــلا تقتلكَ شــهــوَتُــه، وزِنْــهــا كما تَــزِنُ الطعامَ أو الشرابا بِالعِلْم والمَالِ يَبنى النّاسُ مُلكهم لَم يُبْنَ مُلْكٌ عَلى جَهلٍ وإِقْلالِ ٦ قول حافظ إبراهيم: الأمُّ مَــدرســةٌ إذا أعْــددْتَــهــا أعــددتَ شَعـبًا طيبَ الأعْــراقِ ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات ومكتبة المدرسة وابحث عن فنون فى ذلك العصر. نثرية أخر ارجع إلى الشبكة الدولية للمعلومات وكتب الأدب واجمع حكًما وتوصل إلى معناها لتستفيد منها. باستخدام الشبكة الدولية للمعلومات ابحث عن أبيات للمتنبى فى شعر الحكمة واعرضها على زملائك.
37. الأمثال قول موجز محكى سائر قيل فى حادثة ما، يقصد منه تشبيه حال الذى حكى فيه بحال الذى قيل لأجله، يذيع على الألسن على مر العصور، وله مورد ومضرب. ٢ ووممنن أأممثثاالل االلععرربب:: « َأْبَلــــُغ ِمْن ُقــــ س » أ وكان من حكماء العرب، ،مورده: هو ُقسُّ بن ساعدة الإياد وَأْعَقَل من ُسِمع به منهم، وهو أول من َأَقرَّ بالبعث من غير ِعلم، وقد ع مر طويًلا. « أما بعد » وأول من قال مضربه: يضرب عند التعبير عن بلاغة المتحدث وفصاحته. «َعَلى َأْهِلها َجَنْت َبَراِقْش » ب كلبة لقوم من العرب اختبأت مع أصحابها من « براقش » : مورده غزاة، فلما عادوا خائبين لم يعثروا عليهم نبحت براقش فاستدلوا بنباحها على مكان أهلها فاستباحوهم. مضربه: يضرب عندما يضرُّ الإنسان أهله وأحبابه دون قصد. « أرخى عمامته » جـ مورده: كان الرجل من العرب إذا استقر بعد طول عناء وأحسَّ الأمن أرخى عمامته. مضربه: يضرب عند الإحساس بالأمن. ممثثاالل االلششععررييةة ممننههاا:: U ووههااكك ببععضض اا قول أبى ُأَزْينَة اللخمى: لا تقطعَنْ ذَنَبَ الأفْعَى وتُرسِلَها إن كنت شهما فأَتبِع رأسهَا الذَّنَبَا ويضرب فى التحريض على استئصال شأفة الشر. ابحث فى شبكة المعلومات عن الفرق بين مورد المثل ومضربه، وتناقش مع زملائك فيما توصلت إليه. فعرض قيس لأ لأم الربيع للفعل « » عرض أكثر من استخدام، ابحث فى المعجم الإلكترونى، وتعرف الفرق. ٣٠ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
38. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٣١ مثال مرآة العصر: ا تريك الأمثال صور الأمم وقد مضت، وَتِقُفَك على أخلاقها وقد انقضت، وهى ميزان يوزن به رقى الشعوب وانحطاطها، وسعادتها وشقاؤها، وأدبها ولغتها، ولقد أكثر العرب منها فلم يتركوا باًبا إلا َوَلُجوه، ولا طريًقا إلا سلُكوه، وأفردها العلماء بالتأليف، وأقدم الأمثال ـ على ما نعلم ـ أمثال لقمان الحكيم. النثر الجاهلى وخصائصه: تأمل الشكل التالى: النثر الجاهلى وخصائصه الخطابة تلقى فى مواجهة الجمهور، ويعتمد أسلوبها على الاستمالة والإقناع وتنوع الأسلوب، والجمل القصيرة، والمعانى القريبة. الأمثال أقوال موجزة، وردت فى موقف ما أو حادثة ما، ولكل مثل مورد ومضرب، ويعتمد أسلوبها على الإيجاز، وجمال الصياغة. الحكم خلاصة تجربة أو درس تعلمه الإنسان من حياته، يعتمد أسلوبها على الإيجاز وجمال الصياغة. الوصايا خلاصة تجارب قائلها، يوجهها لأبنائه وأهله وأصدقائه أو الحاكم لشعبه، ويغلب على أسلوبها السجع. تعتمد الحكم والأمثال على وضوح دلالتها، وسلامة الإيقاع، وشحن الألفاظ بالخبرات والتجارب الإنسانية، التى تحمل توجيها سلوكيٍّا يهدف إلى الخير. ارجــع إلى كتاب مجمع الأمثال للميدانى، وتخير بعض الأمثال التى تناسب عصرنا وناقشها مع معلمك محدًدا موردها ومضربها.
39. نشطـة والتدريبـات ا االالاسستتممااعع ١ استمع إلى الوصية من معلمك، ثم فسر الإيماءات والإشارت التى تلاحظها. ٢ بعد الاستماع إلى الوصية. أجب: أ معنى بلغت جمع قوم جمع مضاد وجه حفظته حدد ب استنتج الفكر التى اشتملت عليها الخطبة. جـ ما مناسبة الوصية؟ وما ملامح شخصية الموصى؟ الإصبع: (ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك) جمال. وضحه وبين قيمته. د فى قول ذ االلتتححددثث ٣ وقفت متحدثا عن فضل الآباء على الأبناء وواجب الأبناء تجاه الآباء. فماذا تقول؟ مع الالتزام بتنوع لغة الخطاب من حيث: تسلسل الفكر وترابطها. . الإيجاز وعدم الإطناب توظيف الأساليب البلاغية. . مراعاة المقامات والأغراض ٤ تأمل وتناقش مع زميلك فى: قول « وابسط لهم وجهك يطيعوك » : ذى الإصبع « تبسمك فى وجه أخيك صدقة » : الرسول صلى الله عليه وسلم ما وجه التقارب بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم وقول ذى الإصبع؟ ٣٢ هيا للإبداع ـ الصف الثانى الثانوى ـ الفصل الدراسى الأول
40. الوحدة الأولى: من مهارات الحياة ٣٣ القراءة ٥ اقرأ ثم أجب: ولا تستأثر عليهم بشىء يسودوك، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم، » « يكبر على مودتك صغارهم فى جمل من عندك. « تكرم » ومضاد « مالك » وجمع ،« تستأثر » أ أدخل معنى ب حلل الفقرة موضًحا ما يوصى به الأب ومبيًنا رأيك فى تلك الوصايا. جـ متى يكبر الأبناء على مودة سيد القبيلة؟ د فى الفقرة بديع. وضِّْحُه وبين قيمته الفنية. ٦ اقرأ الفقرة التالية ثم حدد ما بها من تناقض: أوصى حكيم أبناءه بأن يتواضعوا مع الآخرين، ويحترموا الكبار، ويعطفوا على الصغار، ولا يردوا » « سائلًا، ولا يأخذوا ما ليس لهم، وفى تلك الأثناء جاءه سائل، فنهره الحكيم ووبخه ثم حدد العلاقة بين عباراتها. .٧ اقرأ الوصية مرة أخر تود أن تضيفه إلى تلك الوصايا؟ ٨ تخيل أنك والد ُأَسْيد. ما الذ ٩ بالاشتراك مع زملائك. حدد مضامين العمل الأدبى من النص، ثمَّ بيِّن غرضه. ١٠ فروق لغوية: تأمل الجمل التالية ثم استنبط معنى كلمة (بسط) من خلال السياق: أ بَسط الله الرزق على عباده. ب بَسط الصديق يده إلى صديقه. جـ بَسط الغنى يده. د بُسط وجه المؤمن. هـ بُسط لسان الخطيب. ١١ حدد السجع مبينا قيمته الفنية فيما يلى: .« رحم الله عبًدا قال خيًرا فغنم، أو سكت َفسِلم » : أ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .« الإنسان بآدابه، لا بِِزيِّه وثيابه » : ب قال أحد البلغاء Recommended
Foundations of Teaching with Technology
Excel 2013 Essential Training
Creativity and Learning: A Conversation with Lynda Barry
الثانى الثانوى لغة عربية2015شاملة ترم أول
أمنية وجدى
ثانية ثانوى 2015
Mahmoud Hamdy
إجابات كتاب Senior 2016 ثانية ثانوي
Abdallah Omar
كيف تعرب؟
Eslam Nosier
الوسيلة فى شرح النصوص للصف الاول الثانوى ترم اول
أمنية وجدى
قراءة 2ث ت1 2015
أمنية وجدى
ملزمة رووعة فى أدب الأول الثانوى للاستاذ اسلام صلاح ترم أول2015
أمنية وجدى
English
Español
Português
Français
Deutsch
About
Dev & API
Blog
Terms
Privacy
Copyright
Support
LinkedIn Corporation © 2017
Upload
Login
Signup
Home
Presentation Courses
PowerPoint Courses
EdTech & E-Learning Courses
by LinkedIn Learning
اللغة العربية 2 ثانوى 2015
183 of 184
********************
اللغة العربية 2 ثانوى 2015
الثانى الثانوى لغة عربية2015شاملة ترم أول
أمنية وجدى
ثانية ثانوى 2015
Mahmoud Hamdy
إجابات كتاب Senior 2016 ثانية ثانوي
Abdallah Omar
كيف تعرب؟
Eslam Nosier
الوسيلة فى شرح النصوص للصف الاول الثانوى ترم اول
أمنية وجدى
قراءة 2ث ت1 2015
أمنية وجدى
ملزمة رووعة فى أدب الأول الثانوى للاستاذ اسلام صلاح ترم أول2015
أمنية وجدى
-------
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق